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單單是日常吃喝住行、拜師求學的錢,賈赦提供的也足夠用。
可賈琮并非是安于現狀的人,科考、八股不過是他獲取權勢的工具。
當對國學的熱愛轉化成工具之後,那點興趣,便不足為道了。
他總要借用其他時間,做點該做、想做、能做的事情。
特别是在這種家庭,如果自己能有财路來源,省了不知多少掣肘。
晚清諷刺官場的四大話本之一《官場現形記》。
開頭便道:科舉能當官、能斂财、能坐堂打人。
書中自有顔如玉!
書中自有黃金屋!
書中自有千鐘栗。
老祖宗們早已看得明明白白,讀書就是為了:權、錢二字,美色、生存皆在此之下産生。
康有為的“物質救國論”,總結出來咱們天朝人幾千年最看重的東西:穿衣、吃飯、住房——至今都适用。
至于親情一類的東西,賈琮從未不指望過。
生母早已不在人世,他也沒覺得這樣活着多累,大概前世的家境與此類似。
雖是出身在農村,爺爺奶奶是民國走過來的。
父輩兄弟姐妹五六人,能為了一畝三分地、分界線的一條路、山林的幾棵樹。
叔叔伯伯能夠六親不認、大打出手,因此這方面的,他不奢求。
人心、人性,是最經不起考驗的,美麗善良的林妹妹、寶姐姐。
假使她們落魄了,叫她們嫁一個平民,她們不願也不會。
大多數人的一生,都是煉獄般走過來,而且是孤獨的。
他同樣也相信世間有溫暖,從來沒有懷疑過。
但有陽光就有黑暗,人是一個多面體。
你所看到的,不過他其中的一面或者多面,感情、世事,不外如是。
花開兩朵,各表一枝。
隆興街,陳府。
乾德一朝物質水平還不錯,賈府這種中等人家也排場奢華。
秦業、陳東生的家宅都自稱府邸,挂上牌匾。
有背景有後台的京官,家宅都是官家的。
由工部提供,建設部和水利部嘛,先建設自己,再建設他人。
鐵牛先下馬,欲把兩匹馬拴在路邊楊樹。
陳府的門房出來攆道:“去去!你們是幹什麼的?”
賈琮對鐵牛使個眼色,拿出陳東生的貼身玉佩。
鐵牛見勢遞,立刻點頭哈腰笑呵呵地上二兩九分九裡碎銀。
那門房本想再多收幾分的,但見了自家老爺玉佩後,隻得作罷。
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