“格物緻知”之至理成為了人族近代300年最後的輝煌,自那之後,唯物壓倒唯心的最後輝光。
成為至理!
心學的落寞對于今日之前的柯銘來說,幾乎沒有任何的聯想價值,此時此刻,心學兩個字再次進入到了他的意識之中。
一種很難形容的通透感,仿佛瞬間打通了所有的邏輯。
根據崇文閣的曆史,污染橫行源自上世紀999年,在1999事件之前,整個大夏污染爆發的程度其實并不高。
尤其是在300年前,大夏明王朝時期,心學擁護衆多,根據曆史記載,明王朝三百餘年,其污染事件比之過往大部分王朝都要低。
明之一朝,思想承接先賢,心學誕生無疑是明之三百年最偉大的思想成就,但是在明之一朝過後。
遊牧王朝不通文理,禁锢思想,過往先賢十不存一,而清之一朝也是近三百年來污染最嚴重的時候。
時至今日,唯物已成定局,但是在現代重火力,文化程度普遍更高,公衆污染抗性更強的情況下。
從曆史時間軸來看,污染事件雖然起伏,但不可否定的是,其總體趨勢是呈現逐漸增多狀況的。
現在柯銘想到這裡,對明王朝的滅亡之因反而感覺到了前所未有的疑問,心學,走的是“天地人”并駕齊驅的路。
是“人定勝天”的路子。
而明之一朝,自心學誕生過後的百年時間裡,各種“自然災害”,地震,小冰河寒流,幹旱,蝗災,洪澇幾乎從未間斷。
而在這樣的情況下,不通文理,隻知牧馬拉缰的努爾哈赤居然成長起來了,幾乎沒費什麼力氣,順利問鼎中原。
建立了封思鎖慮的清之一朝,明之一朝後期仍有心學餘晖,而清之一朝封鎖三百年!
在屈辱史的背後,真正隐藏的真想,遠比想象的要嚴重千倍萬倍!
那怕後面大夏立,但是1999事件依然讓新生的國度飽受重創。
但是有一個問題,雖然唯心是天地人并列的關系,天地不允許這種思維存在挑戰它的權威。
這能夠理解。
但是,唯物遵循天地規律,以天地萬物為基礎,人類自願稱為萬物靈長。
天地應該庇護人類才對,為什麼這個世界的各種危機總是層出不窮?
并且一直都在呈現着愈發嚴重的趨勢。
這是為什麼?
柯銘思索着這個問題,他的心中隐隐有了一些答案,但是他并不敢肯定!
此時此刻。
柯銘的靈魂體緊緊的閉着眼睛,在腦中重構着“唯心”的力量。
唯心關鍵然後就在于,要敢于想!
“透徹世間之真理,尋求天地人之并列!”
腦海之中,易經在“傳記”裡面的那些對意象的解釋再一次的出現在了柯銘的意識之中。
《易經》一直以來,在柯銘的意識之中,就是一本講人要如何順應天地大勢的書。
但現在,柯銘并不想那麼做了,反而,他希望能夠從易經之中反推,推出“天地人并列之真理”!
傳聞中,《歸藏》和《連山》就是“天地人并列”之書,甚至是“人天地秩序重建”之書,所以不為天地所容,但是,鄭文希那裡可是有《歸藏》以及《連山》二書殘文的!
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