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第301章 霸氣側漏的葉瑾（第1頁）

雖然葉瑾說的是‘害怕打草驚蛇"，但是實際上‘那條蛇’早就被驚着了，要不然也不會派出人到處截殺自己。

所以葉瑾的這番說辭顯然是有些站不住腳的。

趙今夏雖然心中有疑惑，但是她還是朝葉瑾拱了拱手，恭敬道，“屬下遵命。”

如果是之前的話，她一定會刨根問底。

但是現在他們二人的地位懸殊，所以趙今夏可不敢像之前那樣，在葉瑾面前肆無忌憚。

葉瑾見她一幅欲言又止的模樣，就知道她沒有領會自己真正的意圖。

随即笑着說道，“你是不是覺得那個人早就被驚動了，現在才把六扇門的人撤出鳳陽府有些遲了?!”

“甚至還覺得本官已經知道了自己的真實身份，然後與那個幕後黑手同為龍子龍孫，所以本官可能會偏袒，甚至幫他遮掩罪行?!”葉瑾又問道。

趙今夏偷偷瞥了葉瑾一眼，趕緊道，“屬下不敢。”

嘴裡說着‘不敢’，但是她的表情還是出賣了她。

葉瑾自然沒有怪罪趙今夏的意思。

畢竟趙今夏有這種想法并不奇怪。

因為在華夏古代，‘親親相隐’甚至是明文規定的一項法律制度。

什麼是‘親親相隐"?

就是指如果有人犯罪了，那麼親人應當互相隐瞞，不告發和不作證。

這樣做的話就算是官府最後查實親人有窩藏的行為，也不會給親人治罪。

這就是‘親親相隐’。

而且如果親人之間相互檢舉告發，不但不會受到朝廷的嘉獎，甚至還會受到懲罰，以及周圍人的指責呢。

這種法律制度在現代人看來十分奇葩，但是卻也有其特定的曆史依據。

‘親親相隐’思想由來已久，早在周禮中就有“為親者諱”的說法，春秋末期孔子又将這一傳統宗法原則概括為一種司法主張。

《論語·子路第十三》中記載：“葉公語孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之’。孔子曰：‘吾黨之直者異于是，父為子隐，子為父隐，直在其中矣。”父親偷了人家的羊，兒子作了告發，從法治的角度來看這是一種正直的行為，但在孔子看來這卻是一種喪德敗行。

華夏封建社會的曆朝曆代，也将‘親親相隐’寫進了律法之中，其中以《唐律疏議》最為典型。

《唐律疏議》認為血緣關系是親屬相為隐的基礎，同時在較大範圍内承認人情的合性。

除謀反、謀大逆與謀叛此等重大犯罪外，親屬和同居者可以相隐不告。

除了《唐律疏議》，宋朝的《宋刑統》，大明的《大明律》等等古代律法也肯定親親相隐的原則，一直到民國《刑法》仍規定，藏匿犯罪的親屬可減輕處罰。

所以趙今夏有這種想法也實屬正常。

因為葉瑾和靖江王朱守謙乃是親族關系，葉瑾甚至還是朱守謙的族叔，所以葉瑾替他遮掩罪行在這個時代的人看來，太正常不過了。

…0

但是葉瑾是現代人，對‘親親相隐’這一律法思想談不上有多麼的敬畏。

而且他流落民間一二十年，和朱家子孫幾乎沒有什麼感情基礎。

再加上朱守謙的所作所為确實很混蛋。

葉瑾最看不上這種欺壓弱小婦孺的人。

所以葉瑾根本不可能會替朱守謙遮掩這件事。

他不但不會遮掩包庇，甚至還會将其繩之以法。

如果老朱或者朱标想要赦免此僚，葉瑾也會通過自己的方法讓他得到相應的懲罰。

不管是誰，總要為自己的行為付出代價。

不是嗎?!

不過這些話葉瑾也懶得跟趙今夏解釋，所以他揮了揮手，對趙今夏說道，“不管你心中作何想法，趕緊将本官的言語帶回六扇門，不過你回六扇門可别一去不複還，本官這裡還有很多要緊事等着你去處理呢。”

“是，我今日下午回去傳話，晚上便可返回衙門。”趙今夏說道。

葉瑾點了點頭，道，“嗯，去吧。”

第二天一大早，江甯縣的主要街道上都出現了一張大字報，引得百姓紛紛圍觀。

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