陳慧蘭默然片刻,接着說:“我和先生一直教育小敏要記住陳氏夫婦的生恩,要感恩,要孝順他們。但這有個默認的前提——陳氏夫婦是一對合格的親生父母。”
“人類和動物的區别,是我們有意識、有智慧,建立了社會、建立了文明。”
“動物憑借本能繁育後代,大多等幼崽長大,就趕出去。動物界沒有後代孝順父母的說法。‘孝道’是人類文明的産物,甚至于,僅僅是我國才格外推崇的品性。”
這席話,振聾發聩。陳小橙驚呆了。
陳慧蘭:“生而不養、養而不教的父母,這種人,就不用談父母的生育之恩了。他們生孩子,不過是動物本能般繁衍後代。”
“他們的後代,隻要支付基本的贍養費,履行了人類文明的法律規範,維護了這個社會的和諧體面,就可以了。
“孝道,這種人類文明的高等道德産物,何必一定要作用到類動物體身上?”
陳小橙發覺,陳慧蘭說起狠毒的話,也着實厲害。
她既傾佩陳慧蘭的語言能力,又如醍醐灌頂,茅塞頓開。
她先前就隐隐産生過哪裡不對的想法。
陳家三人那樣待她,她為什麼一定要諒解他們,孝順他們?
僅僅因為,陳國棟、朱翠翠生了她,陳母生了陳國棟?
是她求着陳國棟、朱翠翠生的她嗎?
不是啊!
父母生下孩子,父親不管孩子,母親打罵孩子,孩子為什麼僅僅因為無法自主選擇的出生,就要感激他們生了她,從而原諒他們所有惡意狠毒的行為?若是不肯體諒他們、照顧他們、給他們養老,就要被譴責為是一個沒有良心、沒有道德的不孝之人?
陳小橙從未想通過。
但她既然生于這個社會,長于這個社會,從小到大耳濡目染着類似的觀點,她也會勉強順應着類似觀點去做。隻能讓自己慢慢适應這個社會。
陳慧蘭:“陳氏夫婦眼裡,你應是親生女兒。現在不是舊社會,陳家的條件雖然不大好,但僅僅按照正常情況養育一個女兒,也不至于養不起。
“是陳國棟逃脫了他做為父親的責任。”
“做為父親,他在你最需要照顧、教育的時候,沒有管教你。如今,你已長大成人,擁有了獨自生活的能力。他的補償,是他的贖罪,卻不是你需要的。”
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