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第2頁(第1頁)

其一是避免行進中,水桶晃蕩把水淌出來。

其二是進家門時避免水倒出來,因為婺源一帶的房子是徽派建築,每家每戶進門前都有幾步青石台階,挑水進家門有個爬坡上坎的過程,有些人家台階做得比較高,一不小心前方的水桶就可能磕到台階上,濺一身水,側着身子上台階,兩隻手把水桶稍稍提起一點,這樣既可減輕肩膀的承重,又可以避免水桶磕到台階。

其三是,避免在将水倒進水缸時将水缸磕碎,村裡人家的水缸都是陶制的,呈醬黃色,大體上能夠裝4到5擔水,将水往缸裡倒時不将擔子從肩膀上禦下來,而是挑在肩上,用一隻手将水桶提起來輕輕地靠在水缸沿上,以水缸沿為支點向下按水桶把,将水倒進水缸裡。

這裡要注意兩方面,一方面不能用水桶去磕碰水缸避免将水缸碰碎,另一方面是動作要流暢迅速。

為什麼要流暢迅速呢?全村家家戶戶,早晨起來的第一件事就是挑水,每家都要挑4到5擔水,所以河邊村早晨挑水是要排隊的。

如果挑一擔水進家門到水缸前放下來,卸下擔水鈎,雙手慢慢地一桶一桶地将水倒進水缸裡,再取回擔水鈎鈎水桶去水井邊排隊,那就太耽誤時間了。

挑水是河邊村新的一天的開始,也是這裡河邊村每一樁姻緣的開始。

經媒人提親雙方家庭同意接觸觀察後,小夥子會一大早就去幫女方家挑水,如果女方家願意讓他幫忙挑水,就表示這門親事有盼頭。

對于受到鼓勵的小夥子來講,他們會牢牢抓住這個顯示勤勞、強壯、智慧和忠誠的途徑,每天都會很早就等在女方家門口,當女方家人起床開門後迅速進門操起擔水鈎,挂上兩個水桶美滋滋的奔着水井而去。

如果女方家突然不要小夥子挑水了,就證明這門親事沒戲了。

老水井上的大麻石水井箍嵌在一塊幾平方米的水泥地上,這樣水桶着地時不會粘上污泥,避免取水時弄髒了井水。

各家各戶在醬色大水缸邊都立有兩根高約1.5米的小木棍,根據廚房的布置不同,有的人家是水缸兩側一邊立一根,有的人家是兩根小木棍立在同一側。

水桶不用時就倒扣在上面,既方便水桶晾幹,也避免水桶底着地粘灰粘泥。

井口的水泥地上,嵌着一排用碎瓷片組成的記年:一九七三年。這個記年是打水泥地時的記年,并不能代表水井的真實年齡。

井内壁的大方磚,河邊村人稱為趸磚,呈青灰色,與現在普通的青磚紅磚相比,長、寬、厚都在兩倍以上,據說清朝時期這一帶磚瓦窯燒的就是這種磚。

依此算來,這口老水井至少有百年以上的曆史了。對于它的真實年齡,村裡從來沒有人去關心過,他們隻管每天早晨到這裡來排隊取水就行了。

水井南側是旺丁家,旺丁家的屋分為主屋、餘屋和東司(婺源稱廁所為東司)三個部分。

主屋坐北朝南,是典型的徽派磚木建築,内部木架結構,外部青磚砌牆,磚牆外刷石灰,屋子的頂角處、窗戶上方、門楣等地方裝飾有祥雲紋和祥瑞圖案。

主屋上下層以杉木樓闆相隔、以柏木樓梯相連,前後以竈壁分隔、以竈壁門相通,竈壁前面部分是堂屋,竈壁後面部分是家背(婺源稱廚房為家背)。竈壁并不是用磚砌成的,而是用杉木闆鑲成的。

河邊村人通常将竈壁門稱為中堂門,将堂屋稱為堂前,堂前前半部分稱為前堂,後半部分稱為中堂。

河邊村沒有大富大貴人家,也沒有文人鄉紳,所有人家的房子都沒有天井,隻在迎面正牆上開個大窗子來采光,窗子寬略與大門相當,高大體是大門的一半,位于大門到屋頂之間的上三分之一,旺丁家也一樣。

旺丁家主屋大門的門楣上方寫着「永紅永輝」四個黑色的大字,可以明顯地看出來是後來用石灰重新刷白後才寫的這四個字,重刷石灰之前這塊地方畫是天官賜福圖。

主屋後門門楣上方也有一塊用石灰重新刷白的地方,寫着「永忠」兩個字,是金黃色的,重刷石灰之前這塊地方畫的魁星點鬥圖。

餘屋在主屋的東側,餘屋南頭是豬圈,餘屋北頭為雜物間。

東司是一個單獨的小矮間,在餘屋南邊,與餘屋共一堵牆。

旺丁家主屋、餘屋和東司的布局,是徽州人家房屋座落的典型樣式之一。

旺丁家不僅樓梯用的是柏木料,條桌、八仙桌、兩把椅子和三張長凳用的也是柏木料。

柏木條桌緊貼着竈壁,條桌正中間放一部「三五」牌自鳴鐘,自鳴鐘兩側是兩個瓷器花瓶,裡面各插兩把塑料花。

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