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所以，來自草原的完顔晟并不知道紅妃要跳的《孔雀舞》是什麼樣子的，他隻是照字面意思理解——知道這支舞是他們現在來看孔雀的原因。

看到紅妃這樣認真，完顔晟不知道為什麼就是移不開目光。

看完了孔雀，完顔晟陪着紅妃回撷芳園。路上就笑道：“娘子實在用心，舞樂之事平日也放不下。”

這就是濾鏡太厚了，紅妃這種行為，往不好了說就是‘不專業’！明明是給人陪玩的，哪怕客人遷就，由着她選遊玩的地點，也沒有整個過程中隻在乎自己，倒把客人晾在一邊的道理。

但人就是這樣，不喜歡一個人，這個人做什麼都是不好的。喜歡一個人，這個人便做什麼都很可愛。

在完顔晟看來，紅妃對舞樂的認真是超乎他想象的。他過去也接觸過許多雅妓和官伎，東京城裡的女樂也見識過（畢竟他那麼富，哪怕知道他是個契丹人，也多的是女樂知情識趣），這些女子也講究才藝，但他們的才藝往往是手段，而不是目的。

說的明白一些，大家都是為了錢财來的。搞到錢是目的，至于才藝隻是搞錢的手段。這種情況下，大家是會主動精進才藝，但如果有更容易搞錢的捷徑，是沒有人會拒絕的。就像現在絕大多數雅妓，也打着賣藝不賣身、以才藝立身的名頭，然而才藝是不是幌子，其中有多少成色，知道的都知道。

這本身沒什麼問題，掙錢嘛，不寒碜！

天下攘攘，皆為利來...沒道理就對這世道裡格外艱難的賤籍女子特别挑剔。

隻是對于現在的完顔晟來說，紅妃與其他行院女子産生了格差，俗氣一些說，他覺得紅妃是清新脫俗、出淤泥而不染！加上紅妃之前的一些事迹他也知道了，這種印象就更強烈了。

這完全就是一種私人偏好下的認知，完顔晟在對紅妃有了足夠的興趣和好感之後，産生的類似自我耽忘而已...紅妃是什麼樣的人不重要，重要的是他是怎麼想紅妃的。

不過這也沒什麼，男男女女之間很多時候本來就是如此。

紅妃對于完顔晟暗暗的吹捧并沒有什麼回應，别人怎麼樣又關她什麼事呢？她和大多數賤籍女子本來就不是一個認知的——賤籍女子，官伎以外都是妓.女！不論雅妓、俗妓，都是那麼回事！甚至于官伎，名義上不同，那也是名義上！

東京女樂是官伎的頂點，平日要服務皇室，對才藝要求很高，她們日常也很少有肉.體.交易，基本是憑才藝确定地位的。這樣按理來說該是‘藝術家’‘表演者’，而不是妓.女了吧？但就是這樣的女樂，平常自矜身份，從不覺得自己和妓.女是一道的，内心深處也未嘗真的看得起自己，覺得自己有什麼本質不同。

癡迷才藝、以才藝為重、超過其他的女樂當然也有，但這種女樂一直是稀罕的，紅妃現在在其他人眼裡也算在其中了。

但要紅妃說，她和那些‘稀罕角色’還是不同，她和每個人都不同。她來自于一個完全不同的世界，一個女子可以争取平權，即使有男女不平等，也和古代的不平等是兩回事的世界。那個世界不是十全十美的，有許許多多的現代病，可相對于她如今，那就是最好的。

她的性格、認知已經被塑造了，她是沒法讓自己當自己是‘妓.女’的，她甚至沒法開口說出‘妓.女’兩個字！哪怕是女樂這種，以藝術表演為主，夾雜情.色，她也不能接受——這讓她想起一些地下的情.色表演，那也是表演，可那又怎樣呢？

别給那些加上人體藝術的高帽子！人體藝術才不會那樣，那樣讓表演者蹉磨尊嚴，那樣讓觀衆指指點點、醜态畢露！

紅妃将自己當成是純粹的表演者，日常做點兒服務業，類似于她曾在日本見過的藝伎，她們會陪侍客人，表演什麼的——當然這是現代社會的藝伎，現代社會以前的藝伎說是賣藝，實際也也提供娼.妓一樣的服務，隻不過其中的規則有些不同，不能那麼直白。

哪怕紅妃知道事實不是那樣，她也要那樣去想！自欺欺人是可笑的，可她又能怎樣呢？

如此就讓紅妃确實有了一種不同的氣質，看不見摸不着，可那是存在的，能被外人看到的。

這樣的紅妃會搭完顔晟這‘吹捧’，那才是怪了！

回了撷芳園，紅妃叫了梳頭奴陪自己去雛鳳閣——更換服飾、換妝梳頭，等到色色完備之後，她才施施然往外走。

出門的時候遇到正好也要出門的冠豔芳以及她身後的花柔奴，冠豔芳見紅妃打扮的樣子就笑道：“哎呀！紅妃今日不同往日，活脫脫是唐時仕女畫上的人物了！柔奴，你記得嗎？就是我廳裡挂過的那幅。”

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