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第三十一章 心學之教 山雨欲來(第2頁)

反觀京中的王門學子。

則是開始與政權合流,他們大多都成為了達官貴人,談論心學的同時,還享受着權柄提供的一切優厚待遇,導緻他們所學的王學,逐漸成為一種享樂主義、犬儒主義和自私主義的代名詞。

最後在東林黨人的崛起中,陷入享樂主義與派系的鬥争中,将明太祖制定的好似鐵闆一塊的政治根基逐步腐蝕,降低行政效率、軍事效率,失去反抗的能力,從而落得個在内憂外患中被取而代之的結局。

而導緻後世有一種,将王學作為明朝後期犬儒主義發端的說法,這個觀點徐正卿是不認同的。

你東施看人家西施長得美,所以選擇去效仿人家,到了最後惹出了笑話,就又反過來責備西施的過錯,這算什麼道理?

徐正卿依然還是坐在學舍的最後一排。

因為上課上得格外的認真,被徐階認為是裝模作樣,故而被罰站聽講足足兩個多時辰。

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另外一邊。

卻說楊博聞連帶擔架一起裝上馬車後,一行人從甘州出發,不過十來天的時間,就已經離開了甘肅鎮轄區。

蕭漢也夠意思,看到他來找自己求助,行李繁重,家眷也不少,特意派了自己的裨将,領五百人馬沿途護他們周全。

一路送到了蘭州,裨将還給他留了一名小校領五十名兵丁,命令他們一路将楊博聞護送到湖廣老家。

緊趕慢趕,終于離開了甘肅轄區進入臨洮府區域,楊博聞也稍稍松一口氣,讓随行人員沿途找個小縣城,先把屁股上的傷養一養再啟程。

當天的天氣不好,尚未到太陽西下的時辰,天空就已經是烏雲密布,一副山雨欲來的模樣。

得知楊博聞要進城歇息後,小縣城的縣令親自出城來迎接,并安排楊博聞等人住進城中的驿站。

明朝的驿站功能與官家的旅店相仿,專門為接待升官複任公行辦差過路官員。

隻要住進去,吃喝拉撒睡一應開銷,甚至各種應酬的費用都會由驿站包下,臨走之時,驿站還會奉送一筆與身份相當的禮金。

這也是驿站制度繁育多年自發形成的“成熟”流程。

不過通常來說,要想住入驿站需要提供兵部發給的勘合,楊博聞既被罷官,勘合自然也被沒收。

在這種情況下,當地縣令還能夠如此待他,心中也是感激不盡。

離職歸鄉的愁苦心情也得到了稍稍的緩解,但令他想不到的是,還有一件事情會接踵而來。

正好有一支從山西來的,在橫穿陝西之後,想要再往甘肅鎮方向北上,趁着北邊戰事未起,偷偷再做一筆生意的商隊,畢竟風浪越大魚越貴嘛,正好也在同一天住進了合縣。

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