“醫之道,以福澤萬民為宗旨,仁德者天地之幸,私惡者禍亂天地,且将未解之術傳世人,無疑會引發災禍,遺害萬年。自古極少人知曉,除黃帝内經外,還有真正的醫道精髓,炎黃真經。
炎黃真經是黃帝結合岐伯為首的六臣平素問答記錄、炎帝的神農本草經彙編而成,莊聖在機緣巧合下獲得神書,此後一脈單傳,你為第三十三代傳人……”
“據莊聖玉簡記載,炎黃真經内含驚世針法、生死人而肉白骨、植靈、雙修之術、長壽經、音樂、煉器……岐伯、炎帝、黃帝天縱奇才,醫術萬古無人出其左右,創出此等神術,不足為奇”。
“這本古書傳自莊聖手中,是炎黃唯一在世的真正傳承,為師從上古代代傳人手中,彙總出較為完整的一套刺穴針灸之法……”
“為師現在将它傳承給你,希望你學醫澤世,救死扶傷。炎黃古書内有伏羲九神針,以三指脈法為基,領悟氣口九道脈後,方得神針。為師之道志不在此,将此炎黃傳承托付于你,若你此生不能參悟,務必盡早傳于赤誠之人……”
“道不輕傳,況且行醫者診病無常态,最重臨床實踐,同病不同人,在共性中求個性,以便對症下藥。醫之一道博大精深,随病之變增有無窮無限,其有三大傳承,分岐黃、懸壺、杏林。岐黃最玄妙,懸壺最基廣,杏林最專精”。
“難經記載望、聞、問、切四字,誠為醫之綱領。望而知之者,望見其五色,以知其病。聞而知之者,聞其五音,以别其病。問而知之者,問其所欲五味,以知其病所起所在也。切脈而知之者,診其寸口,視其虛實,以知其病,病在何髒腑也。望而知之謂之神,聞而知之謂之聖,問而知之謂之工,切脈而知之謂之巧。經言,以外知之曰聖,以内知之曰神……”
“為醫者治本,設法去除沉疴痼疾,固本培元最上。醫者祛毒療傷,糾纏于病毒中。毒釋之為厚也,從屮從毒,害人之艹,謂之害人之草,往往而生。藥物損傷人體之能力,也稱為毒。
藥物用以治療疾病的偏性,亦稱為毒。邪氣過盛,積聚起來,或難以去除者,是邪氣的“毒”。醫毒相輔相成,相生相克,醫診時當随機應變!醫者一生緻力于解毒、治傷、通經疏脈、養穴補損……”。
醫道學無止境,徒兒他人之事,我事之師,你莫要好高骛遠,所謂三人為師焉,一法通則萬法明,為醫者謙虛好學,多識多思方能觸類旁通”。
炎黃真經記載:“大毒治病,十去其六,常毒治病,十去其七,小毒治病,十去其八,無毒治病,十去其九,谷肉果菜,食養盡之,無使過之,傷其正也,主養命以應天,無毒,多服久服不傷人,欲輕身益氣不老延年者為上佳”。
“毒分内外,有形無形,本質是破壞、阻塞體内運轉機能。内毒是指内生之毒,系由髒腑功能失常,氣血運行障礙,機體的生理或病理産物不能及時排出,蘊積體内以緻邪氣亢盛而成内毒,是病理産物蘊結日久而成。内毒常見的特征是緻病多且病情複雜、病程漫長、膠固難解”。
“外毒是指感染疫疠之氣,或由六淫之邪蘊聚演化,或指一些有毒的緻病物質;六淫邪氣在聚集、蘊結、壅阻等狀态下,表現出“厚”的特征,緻病能力明顯增強,并能使人體産生急、危、重證候……”
……
以夫子能耐,完全能将道法感悟盡數刻入玉簡,但這樣做隻會揠苗助長,影響弟子道心道途。
秘法神通不到相應境界,神魂無法承受,輕則道基崩塌,重則立時喪命。一般的功法玉簡均設有傳閱的相應禁制,唯有一些大能,能将基礎常識封印在傳承弟子的神魂中,助其感悟。
但沒有經過自身實踐的感悟,強學他人之道,難免拾人牙慧,扼殺自身潛力。學而不踐,參悟最基礎的功法、術法、武技尚且困難無比,更别提精通了,除非天賦異禀,靈根體質十分契合……
夫子不再像以往那樣循序漸進,每日授教的内容多且雜,大多為晦澀深奧,常人識見如天文數字,能記住适合自己的喜好尚為不易,更别提記憶各類藥草丹方、礦石金屬、種族形态、陣法符篆……
記憶的痛苦是不明其所以,也更易忘記。禁地、死地、福地、靈地……夫子幾乎無所不知,顧蒼生每日強行硬記,隻覺頭疼欲裂,日日痛苦難熬。
強行記憶,用腦過度,耗費的是心神,蒼生每日頭暈目眩,苦不堪言。夫子傳授道法的聲音在腦中盤旋,在确保沒有任何缺失、發音錯誤之前,是不會消失的,連晚上睡覺亦不會停止。
隔日清晨又要重來一遍,且每刻一心四用,雕刻符篆、繪畫書法、醫理開穴、儒家聖言無一落下,可想而知顧蒼生學習天賦是如何的逆天。
學武之途,最重基礎,武法銜接,重在覺識反應。小毛驢與顧蒼生寸步不離,在懲罰中幹擾顧蒼生參悟記憶,是夫子主要的訓練内容。
武者肌肉記憶是需要下意識的條件反射來進行攻擊防禦,戰鬥天賦的養成非一朝一夕,隻能通過挨打和實戰來提升,唯有在一次次的極限中壓榨潛力,方能突破自我。
兩年多的時間,夫子除去采果煉藥、精心備食的時間,白日督促傳授顧蒼生外,夜裡還得兼顧周婉君、小妒、紅鳥、小毛驢修行解惑。
兩年時間無絲毫松懈,夫子因此方天地限制,原隻餘三年時間教導蒼生修行,現已過去九年,再難壓制、天道本源的排斥。夫子預感時日無多,強行逗留,師徒必有大因果纏身,遂填鴨式地強行灌輸修道最基礎的要義。
乾坤大陸大姬皇朝亥元十四年三月三,夫子淨衣焚香,口誦奇音怪節,雙手變幻,劃出道道玄妙的軌迹,身後周婉君、顧蒼生、小妒、玖珇、紅鳥随夫子躬身拜祭。
隻見身前晴空忽現一山,有三千台階至山頂,山頂中央有滄桑的秘紋刻滿紫金玉壇,壇前立三足銅鼎,有數不清的上古人影,萬族異獸在祈禱跪拜。
巨鼎中香火缭繞,祭壇上方如時光倒流,呈現出一幕幕亘古場景,眨眼間流轉千萬年,兼之有奇花絢空競相爛漫。
飄渺的祭祀之音響徹耳邊,倆人三獸如沐浴在靈河中,神魂呈跳躍式的增長,六感如撕去遮擋,放眼看時,瓊樓玉宇漸至清晰,祥雲之上,古老的神像若隐若現……
與此同時,五域道觀廟宇異象連連,整個天地如開啟神迹,一盞茶的工夫,不少人族修士桎梏多年的瓶頸,順利突破。
次日清晨,夫子召倆人三獸一起開壇講道:
何為道?道生一,一生二,二生三,三生萬物。道者,萬物之本源也。有物混成,先天地生。惟象無形,窈窈冥冥,寂寥淡漠,不聞其聲。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以為天下母。其始無名、以字形強名為道。
道簡單地可理解為:“萬事萬物的運行軌道,事物變化運動的本質、現象、規律、規則。因一切事物非事物,不約而同,統一遵循某種東西,無有例外。道即變化之本,不生不滅,無形無相,無始無終,無所不包,其大無外,其小無内,過而變之又萬變不離其宗,其因亘古不變,其果卻随之在變。”
修行修道,道可生道,道可變道,道為心生,非常之道!人族修道以開發人體極緻為本,金、木、水、火、土五行為修行元氣基礎,将靈氣存入人體周身擴展經絡、經脈、穴位滋養皮肉骨血筋及靈魂。
修道分道法、武道,元神。武、法是練體和法術側重點不同的兩類,體修防禦無雙,注重本體之力,一般為近戰,多數依靠四肢之力,殺伐簡單直接。法術一般為遠程攻擊,善用天地靈氣,攻擊詭異,變化多端。
修武道之人較少,要求體質遠超常人,最重天賦異禀。花費天材地寶練體,境界提升極慢,同境界内大多數武道無敵,甚至越級殺伐比比皆是,但事無絕對,遇到純粹的道法器修,如專修十八般兵器的道法之人,便沒了絕對優勢。
修道法,人數衆多,最重靈根,常以煉化靈石提升境界。
靈根分為凡靈根、黃靈根、玄靈根、地靈根、天靈根、仙靈根、聖靈根、神靈根,對應天地元氣親和、吸收、煉化的速度。
神靈根天生符篆;聖靈根天生符箓;仙靈根天生符文;天靈根無暇之紋;地靈根巅峰之紋;玄靈根大成之紋;黃靈根小成之紋;凡靈根修道無望,是殘靈之紋,凡靈根也稱人級靈根,靈根是天賦,天生而注定。
修道法常見有金、木、水、火、土,但除此五種屬性外,修道法最頂級的天賦是,靈根變異,由五行衍生出稀有的光明、黑暗、雷、風四種本源,威力驚人,還有一種古今極其罕見的冰元氣本源,大道無常,有其他類本源也不足為奇……
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