簡單來說,無論何種飛擲兵器,隻要想有殺傷力,必須把兵器舉起手向後仰,然後甩開手臂用力飛出去。
而如刀劍,刀劍輕盈,飛出去力道不夠,也飛不遠。
且刀劍過長,在腰裡還好,要是背到肩後,那要是想拔劍,就别扭了。
腰間的飛戟,要想取出投擲傷人,第一步,得低手拿戟,戟在手中之後方能進行投擲動作。
而鞭锏背在肩後,就不需要多餘的一步低手拿戟了,直接拿锏的動作和蓄力的動作同時完成,省了許多時間。
锏在肩後,拿锏該怎麼拿?
得手擡起擡高,伸到肩後。
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而投擲短兵傷低又是怎樣動作?得手擡起擡高,手向後伸,蓄力。
背锏式,取锏和投锏的動作重合了,一模一樣,因而,在手動的刹那,便為投擲蓄力之時,手碰到锏之時,也就是锏擊發之時,拿取蓄力,一氣呵成,故此,飛锏乃極迅疾動作最少的飛擲傷人手段。
邊上,張飛也明白了,張飛摸着下巴,眼睛大睜着,若有所思,“若如此,飛戟背于肩後,豈不也可迅疾上幾分?”
李孟羲搖頭笑道,“飛戟再快,快不過撒手锏。”
“……為何?”張飛疑惑。
李孟羲笑着解釋道,“将軍怕是忘了,锏戟不同,二者差别大矣。锏上下一根,無枝無杈,而手戟呢?手戟頭枝柄細,要是倒着背肩上,怎麼放?
若是拿繩綁着,用時還得解繩,又怎稱的上迅疾。
而若裝于囊中,戟枝藏于囊中,抽之而出,豈能不勾挂碰撞?亦拖慢矣。”
“而若反過來,戟刃在上,柄在囊中,正放。呵呵,”李孟羲呵呵笑了一下,“若是如此,臨急取戟,拿手一摸,抓到戟刃上去了,豈不滿手是血?”
張飛恍然大悟。
綜合種種,也就不難分析出,為何曆史上出現了撒手锏,而不是撒手戟撒手劍之類的,劍器一是輕,飛不遠,二是劍縱是丢出去甩到人身上,敵方要是披甲,飛劍破不了甲,不痛不癢。
而飛戟,有支叉,取用不便。
唯獨鞭锏,丢出去就是一坨鐵,對方縱是穿甲,挨上一下不死也得吐血,殺傷力高極了。
再者,锏結構順暢,一根棍,抓着柄不用調整,直接就能順手甩出去。
出手速度能跟飛锏比的,也就标槍,可标槍,破甲能力又跟锏沒得比。
因此,論斬殺身着好甲的将領單位的能力,又快又狠的飛锏乃當之無愧的第一。
隋唐演義中,為何有撒手锏,卻沒有撒手鞭,雖說是演義,可演義也有基于曆史真實的原型,并不是無根之源。
有撒手锏無撒手鞭,其原因可能在于這兩者的區别之上,鞭與锏雖說很接近,可仍有細微區别,鞭最典型的樣式,竹節鞭,一根細長竹棍模樣,而锏最尋常樣式,四棱鋼鞭,跟凳子腿一樣的粗。
也就是,鞭锏二器,一般,鞭稍長,而锏短了一截。
長短反應在實戰之中,尤其是背負式,較長的鞭不好從背後抽出來,抽的慢;而短的锏,抽锏動作絲毫沒有遲滞,順暢的很。
也就因此,古戰場上有撒手锏的演義而無有撒手鞭,一絲差距,便是高下。
背後斜背一個單锏,待時而發,此招的名稱是,【秦瓊抽锏式】。
——
好武的張飛并同樣好武的關羽,驟得了搏殺絕技,兩人如何呆的住,立刻起身要去一試。
鞭沒有,锏也沒有,隻能倉促趕制。
李孟羲讓匠人們随便做一把粗短帶柄的棍子,棍子手臂長既可。
同時,李孟羲又去了婦孺營,跟婦孺們商量着該如何做一個背後背負兵器的背囊。
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