應邀寫一篇不算曆史網文教程的曆史網文科普最新章節，第2頁_盛唐挽歌百度免費全文閱讀

藏家小說>盛唐挽歌百度 > 應邀寫一篇不算曆史網文教程的曆史網文科普（第2頁）

這在都市文裡面好理解，比如說寫21世紀國内文娛的，你非寫街上沒什麼車，城市裡馬路特别狹窄，人們普遍都是騎自行車上下班，那就很假。

因為讀者所知的“現實”，從書裡面“映射”不出來，那必然無法産生真實感。

可是曆史文不一樣，因為讀者是沒有去過古代的，他們也不知道“古代”是個什麼模樣，甚至還不排除以前曆史課教材因為太過粗淺，而造成了偏離曆史朝代軌迹的叙述，以至于造成錯誤印象。

衣食住行這個是古代嗎？

之乎者也這個是古代嗎？

還是說有皇帝宰相的就是古代？

什麼才叫古代？什麼才叫曆史？

不同的作者有不同的理解，把漢唐元明清的不同特征拼湊一下，不就是“古偶”的背景麼？

古偶的背景就是古代？古風的背景就是古人了？

我看到很多讀者對所謂古偶、古風，很是鄙夷啊，不是一個兩個了。這說明讀者的認知水平是在不斷提高的。胡亂拼湊的碎片，這隻能代表作者對于曆史的膚淺理解，不能說明任何問題。

因為每一個民俗，每一個古風中的細節，都有它的演化曆史，和當時的生産力，文化，時代潮流，都緊密相連。

扯遠了，我要說的是，曆史文裡面藏着沒說的，一個是“曆史背景的真實感”，另外一個是“社會運行邏輯的真實感”。

兩者是不一樣的，又是互相關聯的。

唐代以前的貴族政治有它的一套社會邏輯；而唐代以後的平民政治，又有着截然不同的社會邏輯。

這還是最基本的劃分，而類似的劃分，是多維度多角度的，一句話，很複雜，不在這裡展開。

因為曆史背景真實感缺失，所以會導緻哪怕将背景換一個地方，也照樣能說得通。這個很多人都理解，我不多說，重點要說一下“社會運行邏輯的真實感”。

dengbidmxswqqxswyifan

shuyueepzwqqwxwxsguan

xs007zhuikereadw23zw

喜歡盛唐挽歌請大家收藏：（）盛唐挽歌

請勿開啟浏覽器閱讀模式，否則将導緻章節内容缺失及無法閱讀下一章。