藏家小說

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“快一點。”

“你想掐死我是不?是，我平時怎麼教你的。”

……

“不?行，出不?來，用一下你的腿。”

……

“冷千山，别撕我胸貼！”

小蘭堵着耳朵，中途被段峻逼着敲了N次門，她好好的一個大閨女，就這樣淪為了敬事房的大太監。等到他們出來，已?經過去了二?十分鐘，冷千山的躁動?顯然有?所緩解，隻是叢蕾的雙臂虛軟無力，掌心泛紅，走路的姿勢也略顯古怪。

段峻冷眼打量着這一對狗男女，對冷千山道：“我以為你很有?職業操守。”

“我也想，硬件不?允許。”他平淡的陳述中透出一絲裝逼。

拍激情戲控制不?了生理反應的演員不?在少數，但冷千山是段峻見?過出戲最快的人?，結果?瘋起來攔都攔不?住，要是不?讓他把火洩了，後面的戲估計沒法拍，他說道：“你們頭腦冷靜下來沒有?？我隻跟專業演員講戲。”

冷千山厚臉皮無所謂，倒是叢蕾十分慚愧，頭點得像小雞啄米。

“這段可以用，但我覺得還不?夠，”段峻指着監視器，問?道：“你們認為性是什麼？”

每次段峻這樣嚴肅的提問?，叢蕾都仿佛回到了學?生時代，幸好旁邊站着一個永遠不?會好好回答問?題的冷千山，他同情地說：“可憐的人?，性是什麼都不?知道。”

“……”段峻幹脆放棄他，專心問?叢蕾，“你知不?知道我為什麼找你演孟宜安？”

冷千山又想搶答，段峻趕緊說道：“當然，你長得很漂亮，圈内漂亮的女演員不?計其?數，但臉到了這個級别，活得像你這麼收斂的，少之又少。溫韻，我第一眼見?到你，就感覺你很平靜，不?過這種平靜不?是來源于生活的安定，而是自我的隐藏。”

雖然和冷千山在一起後，近墨者黑，她表現得越來越外放，探出荷葉尖尖來觸摸這個世界，但是——

“你和孟宜安本質上是同一類人?，同樣的壓抑，同樣的被什麼東西?束縛着。”段峻道。

名導們都練就了一身透過皮相看本質的捕魂術，冷千山深以為然，戳了戳叢蕾：“聽見?沒，路邊擺攤的都沒他算得準，以後讓你做什麼，你就不?要欲拒還迎了。”

“你閉嘴。”兩個人?異口同聲地說。

段峻記得冷千山以前惜字如金，周身常年烏雲缭繞，陰沉沉的，讓他多說點話跟求他一樣，現在老鳏夫談戀愛，屁股翹得比天高，抖着那身孔雀毛，逮着點空隙就明炫暗炫花式炫，煩死個人?，沒好氣地道：“你再打岔，我就給她和石胤安排親密戲。”

“我以為你很有?職業操守。”

“對你不?需要。”段峻不?客氣地說。

片場是導演的江山，冷千山無意篡權，見?段峻要和他們長談，拉着叢蕾入座，段峻整理了下思路，繼續道：“回到第一個問?題，弗洛伊德認為，性不?僅限于肉.體關系，而是一種力比多[libido]，可以稱之為性力，或者一種本能的沖動?——與死亡相反的生的動?機。”

“《性學?三論》裡指出，包括嬰兒吸奶在内，力比多與人?的生存活動?、精神狀态息息相關，若說力比多屬于無意識的‘本我’，社?會道德文?明規範屬于‘超我’，那麼力比多的驅力是和許多道德規範相抵觸的。”

冷千山翹着二?郎腿：“所以統治者為了社?會穩定，鞏固統治階層的長久利益，必須要用道德來教化人?性。”

段峻颔首：“原始社?會，人?類赤身裸體，幕天席地，繁衍交.配，後來部群規模一步步壯大，為了穩固生産結構，才開始穿上衣服，創造出倫理道德，每個國家的道德都不?同，每個時代也都有?自己的道德，這并?不?是個一成不?變的東西?。”

“例如古希臘神話，神明高度人?格化，不?拘于七情六欲，不?乏亂.倫濫交，若用後世眼光來看，可以說道德敗壞到了極點，但不?妨礙它?的光輝成為西?方文?明的濫觞。後來進入中世紀，教會把持整個社?會風氣，通過禁锢性而禁锢人?，盡管死氣沉沉，卻因為穩固，維系了近一千年，直到文?藝複興的來臨，重新用人?文?主義與個性解放來反對禁欲主義，才開啟新的發展階段。”

“就像辛亥革命推翻封建王朝，五四運動?傳入新思想一樣。”叢蕾鼓起勇氣說道，她其?實不?愛在這種場合發言，但這是她參與的作?品，她很難忍住表達的渴望。

段峻給了她一個贊許的眼神：“你看《牡丹亭》裡的杜麗娘，生于閨閣，長于禮教，因為《詩經》裡一句‘關關雎鸠’，就暗生了春情，在夢中與書生柳夢梅共赴雲雨之歡。醒來後不?能接受夢境與殘酷現實的差距，思念成疾，就這樣渴情而死，成了一縷遊魂。”

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