第103章鹧鸪哨和陳玉樓最新章節，第1頁_我成了少年何雨柱免費全文閱讀

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搬山道人之所以被稱作"道人"是因為搬山門人身着道士裝扮，而且會一些與茅山道士手法類似的法術，比如"搬山分甲術"。這可以看出搬山一派應該與道教頗有淵源。

但是搬山一派在風水學上并沒什麼造詣，所以才會使用破壞的盜墓方式，這本來是因為他們自身技能的局限。這種破壞的盜墓方式使得搬山派成為盜墓賊中的爆破專家了。

搬山門派因為學過粗淺的道術，所以武功比起其他門派還是普遍要略勝一籌，而且發揮了道術在盜墓中對付僵屍的優勢，設計了一些機關陣法專門用以對付墓葬中的邪物，因此比起一般的盜墓門派而言，搬山派更具神秘感。搬山派門人不喜歡與人合作，總是獨來獨往，假借道士的身份，各個地方到處溜達。

據說搬山派之所以采取破壞的盜墓方式，除了因為他們本身善惡觀念不強之外，主要原因是他們最想要盜取的并非一般的金銀财寶，而是靈丹妙藥，所以他們進入墓葬根本無需考慮這個墓葬能否為今後再次盜墓提供可能。但是後來不斷的失敗告訴他們他們所追求的靈丹妙藥根本就不存在，所以他們就轉而開始一味求财的盜墓了。

何雨柱聽到這裡，才意識到鹧鸪哨雖然是搬山道士，但不代表搬山道士隻有鹧鸪哨一脈，肯定還有其他支脈！也隻有鹧鸪哨這一脈盜墓目的最單純，隻是想找到雮塵珠解除他們族人自身的詛咒。

隻聽老蕭最後說起卸嶺派，靠鼻子的靈敏程度尋找墓穴。

卸嶺門據說創始人是一個土匪頭子，得仙人傳授"令人力大之法"，因此這土匪頭子力撼山嶽無人能敵，後來他幹起盜墓的勾當，并且将這法門傳授于自己的得意弟子，慢慢的卸嶺派的人丁就開始興旺起來。

因為他們的門人不僅通曉武功而且力大無比，所以曾出過不少有名的人物，比如号稱"馬中赤兔，人中呂布"的呂布呂奉先，他就曾經幫助過董卓盜掘漢墓，而呂布耍的一手極妙的方天畫戟也和他是卸嶺門人有關。

卸嶺力士都比較開放，不會一味地閉門造車，所以到了北宋期間，他們融合了摸金以及搬山派的技術，在風水以及陣法破壞上都有了新的提高，甚至加入自身的理解之後還有所超越。

卸嶺派盜墓離不開他們靈敏的鼻子，他們用鐵釺打入地下抽出來之後在辨别土壤的氣味，根據土壤中氣味種類的不同再做判斷，另外在打鐵釺的時候手感的不同以及土壤顔色的差異都是他們考慮的事項，但是最主要的還是依靠鼻子，所以他們為了保持自己鼻子的靈敏度，忌煙酒辛辣之物。

卸嶺派應該是盜墓門派中最富争議，因為卸嶺派門人的多面性，使得很多人對他們是又愛又恨。

一方面卸嶺派門人也就是人們通常說的卸嶺力士在綠林好漢與盜墓賊是遊走自如，誰也弄不清到底打家劫舍還是盜墓是他們的主業。他們有墓的時候盜墓，沒有墓葬可盜的時候首領一聲令下大家就幹起攔路搶劫的營生，因為人多力量大，所以他們無論是盜墓還是做土匪都具有極大的破壞性。因為這些人們對卸嶺力士嗤之以鼻。

另外一方面，卸嶺力士是極端的民族主義者。在元蒙時期他們敵視元蒙政權，因此受到報複迫害，可以說他們在當時隻要洩露身份就有可能被捉拿殺害。因此卸嶺力士之後都會極力掩蓋自己的身份，就連最親近的人也不告知。

在元蒙時期他們曾試圖盜掘成吉思汗陵，并且破壞其風水從而恢複漢人山河。因此元蒙政權對其的打擊也是不遺餘力，甚至組織了殺手專門對卸嶺門人進行刺殺。

也許是因為元蒙時期被逼得太厲害，所以卸嶺力士都逐漸淡出中原。卸嶺力士門人隻能在漢人内部尋找，可見身在海外也對華夏一族的傳承很重視，并且視可能對中原漢政權造成威脅的為自己的敵人。

可以說卸嶺派是最為複雜的一個盜墓門派了。

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