藏家小說

第八十五章（第1頁）

“确實有不少人相信類似的心誠則靈！特别在一些宗廟教堂或是祭拜神明鬼魅的場地，總能時常看到這樣的人，認為多燒香叩頭、多捐錢獻寶什麼的就是心誠，就能使神明顯靈保佑，隻不過絕大多數情況下并不怎麼靈！因此又有不少人懷疑心誠則靈的真實性，恐怕包括你們在内，認為那隻是個純純的大忽悠，反正那是個萬能的用辭，無法輕易被駁倒的！就算真的有人出來作證，恐怕也隻會認為是巧合或是有人從中搗鬼！”

“曾幾何時，我聽人說過這樣的問題，他說，有沒有一種可能，心誠則靈這說法并沒有什麼問題，也許這詞最初根本就不是用在這方面上，隻是被後來的有心人曲解用之！因古今的教育方式不同，對于許多詞語的理解出現偏差也佷正常，特别一些帶立體感、多維度的思想境界上詞彙，更容易随着年代不同，而存在理解上的差異。”

“就簡單拿兩個網絡裡某吧開玩笑的詞彙說明吧！比如知書達禮，他們可以扭曲的解釋為知道書本的知識還不夠，還要把禮物送達！又比如千辛萬苦，他們可以荒謬的解釋為拿着千元薪資承受着萬元苦楚！因此心誠則靈會不會也同樣遭受着這樣曲理，解釋為隻要心誠，神佛就會顯靈，假使沒顯靈，說明心還不夠誠，還得加錢！”

“起初我沒怎麼放在心上，隻當個幽默故事聽聽。直到我讀了些許古人的書籍，了解過古人的一些事迹，忽然覺得那人說的并不是全沒道理。因為‘誠’在古人心中是絕對的尊崇！心誠絕不是叩多少響頭、燒多少香燭、獻多少寶物，以我的感觸，心誠更似一種自我覺察的大境界！”

“若非得要勉強解釋個所以然，那這個誠字可以理解為事物最真實最本源的那面。心誠則理解為内心直面事物最真實最本源那面時的狀态！”

“至于怎樣才算是直面最真實最本源那面的狀态呢？大緻形容為能擯棄個人所有情欲，用沒有偏好、沒有厭惡的本心去直面事物最真實的一面，是即是是，非即是非，不存在主觀也非客觀，而是以天道的視野為始發點，以此覺察事物最本質的形态，得出事物最真實的寫照！”

“當然！靈自然也不理解為神仙顯靈，也并非理解為天降好運從而達成心中所想所欲，更多的傾向于理解為啟發、靈感、頭緒。”

“因而在古人的視角裡，心誠則靈大可理解為，若被世事所困而束手無策時！嘗試用這種心誠，讓世事在這樣的思想世界中各自歸真，再用所理解的秩序力量推演來龍去脈，從中得到啟發與靈感。換種角度言之，這也未曾不算一種靈驗，至少感覺比燒香禱拜那種要更靈驗些吧！”

對于楊林的怪謬說法，兩位小子從旁認真聽講，不過沒有明确表示贊同，當然也沒什麼異議，倒是覺得很新穎，很有借鑒意義！

隻不過飯堂阿姨可不會管那麼多，這幾個家夥本就延遲了自己下班時間，然而還在那裡喋喋不休、磨磨蹭蹭的，未有一點快速吃飽走人的意思，因此她大步過去交涉幾句，楊林也隻好結束當前話語，大口扒完餘下的飯菜後便各自散去。

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