第十八章大漢五境與雄心最新章節，第1頁_神話三國之挽天傾免費全文閱讀

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在知道袁紹身份的那一刻起，曹操就有了這個想法。

他要借助袁紹的家世，在汝南開辦學堂，讓練炁法門進一步地傳播到那些連字都不認識的平民中。

由于百家争鳴的緣故，各路道脈的傳承幾乎遍布在大漢天下。隻要有心學習，任何人都可以接觸到高深的法門。

但這一切的前提是識字，當有些人需要為了一口糧食而掙紮時，識字對他而言就成為了一種奢侈品。

曹操不知道他師傅與袁昌達成了何種交易，但那種下便能畝産三十石的麥種，無疑成為了一種新的可能。

自劉宏上位後，他輕田稅而重商稅，田稅重新回到了三十稅一。以平均畝産三十石來算，每畝田隻需交一石糧，剩下的二十九石都将歸于農夫所有。

當然，實際情況不可能如此理想。事實上，很少人能有這種遠見，願意放棄一個勞動力而讓其去讀短期内沒有收益的書。

這并非人的資質問題，而是教育問題。缺乏教育不會埋沒真正的奇才，但卻足以毀掉那些有天賦的人才。

練炁從來都是越早越好。

想要練炁，首先就要提高魂魄與肉體的融合度。這一步也被稱作歸元之境。

隻要融合度達到六成，那麼就可以稱得上一位練炁士。六成往後，再想提高融合度就很困難了，畢竟魂魄與肉身的差别還是很大的。

歸元隻是水磨功夫，哪怕資質再差，慢慢磨個四五年，總是能成功的。但對于天資不足的人來說，短暫的努力看不到進步，而稍有懈怠就會不進反退。

放棄，才是歸元一境最大的攔路虎。

在經過歸元從而成為練炁士之後，所要做的就是錘煉性命，這個時期的練炁士往往被稱以性命之境。

炁乃精氣神三寶彙聚而成，無論是增長魂魄底蘊還是提高肉身水平，都能增加炁的容量。

大家都知道性命雙修的好處，但不是所有人都有性命雙修的禀賦。到了這一步，天賦的差異就顯現出來了。

有的人适合鍛體，有的人适合煉魂，還有的人适合性命雙修。隻要有條件，就應當選擇合适自己的方向來進行修煉。

而當性命的積累較為深厚時，就可以開始對道脈的研習了。至于怎樣的積累算得上深厚，不同的道脈也有所不同。

反正如曹操那般斷喉小傷，掏心不死的農家秘術，倘若讓初入修行的練炁士修習。那就不是修煉，而是自殺了。

當初張角在曹操十五歲時收他為徒，而今過去五年，曹操就有了如今的實力。但不代表那過去的十五年裡，曹操就什麼都沒做，他所積累的性命修為在這時都将成為修法的根基。

這一步，就叫做道脈境。

當然，世間修法衆多，卻不是所有人都有天賦将自己的性命修為錘煉得深厚。因此，優伶一類的旁門左道就應運而生。

它對性命修為無甚要求，隻要完成了歸元一境就能夠修行，而且戰力也是不差。雖然也會産生許多缺陷，但也總比一生無望大道來得要好。

而将自己道脈成體系的修法習煉完成，就能稱得上圓滿了。那被曹洪制成木偶，被袁紹斬首的邪道優伶，就是到了圓滿的層次。

這一步，或許手段熟練程度有所差異，但該會的都已經習煉完成了。

圓滿之後，就要想着走出自己的道路。這也就是曹操和袁紹先前所提的意氣的重要性。

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