藏家小說

曆史（第1頁）

“大人，姻緣殿那邊請您到神王宮一起議事。”

“好，知道了。你把這些帶上，這就過去。”

“遵命，大人。”

這裡是仙界，是很多人心目中向往的美好的天堂，是夢裡都想要去的地方。但是你若以為這仙界裡都是法力無邊的大神仙，那你就錯了。在沒有發現這個空間前，這仙界是沒有人的，隻有與人間界有一些相同的或者不同的動物植物作為本地居民。後來人間界興起了修真法術的熱潮，也是人類發展的一次文明革命。大約在5萬年前發現了這個與人間界相互依存的空間，同時又過了不久，也就兩萬年的時間裡又發現了另一個與人間界相伴相生的空間，那就是冥界。至此，人們開始了跨空間的種族遷徙與繁衍。

在來到這個空間之後不久，人們就發現這裡比人間界多了一種東西，那就是法則之光也叫神光。而冥界則出現了另一種東西，那就是站在奈何橋上的索命孟婆。

在仙界裡，人們發現這裡的空中經常會漂浮着一種光，一種近乎實質的光。人們嘗試解鎖它的用途來源，發現它竟然代表的是規則的力量。這種光會選擇一個人來使用它所代表的規則的力量，但如果你放棄這種力量以後，它不會讓你再選擇第2次。同時你選擇這個光所代表的規則的力量以後，你就必須得放棄一些東西，比如自由的發展和選擇。但還是有很多人選擇把這種光加持在自己身上，因為在這種光所代表的規則範圍之内，真的很強大，幾乎無敵。所以這種光被稱呼為神光，而他代表的規則被稱為神職法則。人們還發現這種神光的數量是幾乎是恒定的，要增加或者減少一個是十分困難的。也并不是說掌握這個法則的人死了神光就會消失，它會自動的去選擇下一個。這導緻仙界出現了兩類人：一類人是在某方面強大到幾乎無敵，在其他有些方面則是脆弱到無可奈何。另一類則是沒有選擇或者争奪失敗沒有這種神光加身的人，他們各方面很平衡，就像人間界進行修真法術一類的人一樣。他們也是占大多數，比神光加身的人要多得多。而在仙界的人們大多都會掌握一門修行的法門進行修行，就像找一門手藝混飯吃一樣，這其中的強弱高低也是各不相同。由于這個空間被稱為仙界，他們都把自己稱呼為仙人，而出于神光加身的規則力量強大，又被叫做神仙。

而冥界的‘奈何橋上的孟婆索命’也是人類大規模遷徙過去之後就開始出現的。每當人的壽命達到一定的年齡之後，眼前就會出現一座橋，橋上站着一個老太婆，手裡端着一碗湯，讓你喝下去。你隻要喝下這碗湯，你的意識就會消散，隻剩下一團代表靈魂的能量和一據已經失去活力的肉體。而且你所有的修真法術對此毫無作用，她能直接突破你所有的防衛，就像是直接從你心裡出現的。這讓遷徙過去的人們大為恐慌，大規模地開始返回人界，但是因為人間界的資源已經被其他的勢力所占有，所以爆發了一場大規模的沖突。沖突一直持續了近百年，兩界死傷無數。突然之間有幾個冥界的高修行者發現有幾種不同的物質組合在一起，能夠抵禦這個孟婆索命。而且這幾種物質并不稀有，可以說是遍地都是。由此沖突結束，遷徙冥界的人重新返回冥界，畢竟冥界的各方面的物資也很豐富，而且人間界也開始向冥界去旅遊或者經商。由于孟婆索命隻會達到一定年齡的人才會出現，所以并不是所有人都會去佩戴這幾種物質組成的組合品，還有就是普通凡人佩戴這個物品的效果并不是特别好。所以往往都是達到一定年齡的，有修行的人才會佩戴這種物品。他們把這種物品做成了衣服、挂件、拐杖、手镯等等，穿戴這類物品的修行人員被稱為‘鬼差供奉’。

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