故,郝瑗便先以陰陽家「二氣辨」之術望謝慨周身氣機,隻覺謝慨周遭的氣機如同瀚海沸騰般,那看到的景象與呂摩诃以「空性見」觀察到的大同小異。
要知道,尋常氣海高手内裡之氣流循環多為大河大江,鮮少能如他看到的謝慨這般,其之内氣循環無邊無際,廣如滄海。
而謝慨這樣的氣海,饒是他慧眼如炬,也是望不到盡頭,恰恰又是謝慨年輕如斯,卻有這般本領,便讓他心中感到奇怪。
但是他畢竟身負「破妄瞳」,這便還讓他看到,謝慨周身那翻騰的氣機‘海面’上竟然還附着一層緩緩燃燒着的虛幻黑焰。
這樣的氣機,他平生從未見過,雖然好似聽聞過此種神技,卻一時間想不起來是為何物?故他心中便起了好奇心,便重重的拍了拍馬背上的劍匣子,驅使匣中「勝邪」将邪氣引向謝慨,欲破其心防,再用「清淵鑒」明查其心神氣海。
卻沒曾想,「勝邪」之氣一入兩人戰場,一半即被呂摩诃不動明王的降魔之勢消弭一空,而另一半隻是剛到了謝慨身遭,又被謝慨周身氣機那‘海面’上的黑焰燃燒殆盡。
郝瑗一時有些詫異,卻沒有立即中斷心神操控,而他那馬背上橫着的「勝邪」此時卻仿佛憋了好幾天不能玩耍的孩童,竟也更加肆意的從匣子中探出整個青銅劍柄,意欲破匣而出。
而郝瑗此時見這柄千古邪劍大有鬧騰之意,這才一時間中斷了心神,阻止了其再外放邪氣,又擡手将其塞回劍匣。
「勝邪」雖然安分了下來,但在被塞回匣子之前還是爆發出了大量邪氣,郝瑗卻沒有太過于在意,因為他看見大部分黑氣偏向謝呂二人的戰場後,如同之前一般被消磨殆盡。
隻是,過分關注眼前戰場的郝瑗卻沒有發現,身側的薛舉也被小部分「勝邪」爆發的邪氣而影響了,讓他的臉上像是委屈與憤怒一閃而過。
但燈下黑的郝瑗此前剛剛為薛舉平複過心情,此刻又怎會再次注意呢?
不過,話又說回來,雖然郝瑗橫于馬背上的「勝邪」未立寸功,但他的「清淵鑒」畢竟是結合其所學之術練出的奇技,不僅有安撫心神,消弭妄念的妙用,更有直照人心之神通,這倒讓他在謝慨周身之火燃盡邪氣之時,隐隐窺得了謝慨内裡心神的幾分玄妙。
雖說隻是驚鴻一瞥,但這刹那一觀,卻讓他發現謝慨的心神天地盡皆一色,空空蕩蕩,像是什麼都沒有似的。這讓郝瑗直觀得有了種謝慨心神如同蒼天曠遠、萬古流風之感。
又仿佛像是謝慨心神中幹淨到一點欲念都沒有,這讓郝瑗甚至有刹那的錯覺,以為其心神之空明感更勝過于呂摩诃這類得道僧人之明台。
這便讓他心中的驚奇更甚了!
由于郝瑗年少時家道中落,本就生活不易,更是在求學時飽嘗冷暖。後又入隴西李氏為門生,拜‘天人感應’儀軌後,雖說往後餘生易疲倦嗜睡,卻是得了一雙妙目「破妄瞳」,此後更是閱盡了善惡人心。
故他深知隻要是人,便會有欲念,而那欲念則會不停得污染心神,又夾雜善念仁心,便使得人心之處色彩缤紛。
但人心之色彩,美則美矣,卻善惡參雜多年後,也不會再有赤子之時的念頭,大多會堕入無間的惡念輪回,甚少有人能秉持善念,從一而終,這也正所謂人心鬼蜮,盡皆如此。
而譬如,連呂摩诃這等得道僧人亦是會被心魔纏身,卻絕不可能如同謝慨那般,心神處空遠似蒼穹,毫無善惡色彩可言。
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