當年那場天災在凡間早過去了不知幾個滄海桑田的輪轉,神皇的功績也僅存于久遠的傳說中,億萬年來凡間再無人能飛升上界,凡人們的禱告祈願也得不到神仙們的回應,若不是還有個九幽素女時不時在凡間顯些神迹刷刷存在感,凡人們都要不信這世間還有神仙之說了。
“信者有,不信則無”,凡人們不信神,神仙們自然沒有了“民心向背”的加持,這就是聖母神皇貴為此界至尊也打不過秦意岚的原因了。
天地生萬物,萬物都乃天地所生,自然得天地恩澤庇佑,“人心向背,天時順逆”,因此太帝才能在帶領人類脫離蒙昧後被天地獎勵立地飛升。而聖母神皇也正是因天災中救助凡間衆生靈,于天地有功,才得以在衆神仙中脫穎而出,取代太帝掌管了和光柱。
位列仙班的神仙可于天同壽,這是天地對祂們庇佑凡間生靈給予的嘉獎,可現在一衆神仙們懼怕因果孽身,全都龜縮在九天雲宮之上逍遙快活,全不管凡間生靈塗炭。
如此天地自然不會再給予祂們偏愛,衆神仙們跟天地的溝通隻會越來越滞澀,法力也會越來越低微。
神皇對此情形已有所感。
一刀切斷冊封不妥當,瑤台的容量也不容許祂徹底開通冊封通道,神皇籌謀良久,預備在凡間選一個榜樣加以冊封,好試探着拉攏一下民心民意,以便重振神仙的聲望。
如果這計劃有效果,等以後凡間的生靈們再喪失對天界和神仙的信仰時,都可仿照此舉行事。
這個冊封人選是純粹的工具人展示品,知名度越高越好,這樣才能廣為人知,如骊山老母之流,隻會縮在深山老林裡修煉的就不用想了,就算允它白日飛升,又有幾人能知?無人知曉,聲望信仰根本無從談起。
除了足夠的知名度,這個人選得品行好有功德,行事得讓一般人難以模仿。
品行好有功德,就不至于因冊封而擔上因果,行事不易被模仿,就不會令模仿者産生“不患寡而患不均”的心态導緻信仰流失。
如此看來,原劇情中生來就隻會做“好事”的麻桃能被神皇選中也在情理之中了,畢竟絕大多數的生靈都不可能跟麻桃一樣,為做“好事”,能無底線地犧牲自己,像她那樣的奇葩實在是世間難尋。
麻桃被神皇收為徒弟帶去姑馀山後,又在凡間行走一十三載,為她自己,為聖母神皇刷足了聲望。
越是生逢亂世生活無以為繼,凡人們無力改變自己的處境就越是想要尋求精神寄托,尋求神仙庇佑。
麻桃舉霞飛升,在凡人們看來,就是天界的神仙們肯定了麻桃的所作所為。
所謂“上有所好下必甚焉”,因此哪怕麻桃種種滅絕本性的行為既不符常理,又不合人倫,凡間諸百姓為追求長生大道,尋求神仙庇佑,還是把麻桃的行為奉為圭臬,争相效仿,以至于屢有女子拿肉身布施乞丐的奇葩事發生。
聖母神皇的計劃無疑是非常成功的。
麻桃得了神位,神皇鞏固了祂在凡間的聲望信仰,祂們都得了好處,隻留下個亂了倫理道德的人間。
這一次秦意岚一穿到麻秋身上就離開了麻桃,失去了全心全意庇佑她的父親,麻桃費盡氣力,幾番波折也沒能掀起什麼浪花,反倒很快就把自己作死了。
而沒了骊山老母事先準備好的工具人,神皇一時間也難以尋找到合适冊封的人選,隻好把祂的計劃暫時擱置,偏在這時,秦意岚橫空出世了。
不過是制止了凡人間的戰亂而已,殺孽也造下一堆,可天地竟還是叫此人得了民心民意舉霞飛升了,聖元天帝這飛升之路未免也太好複制了。
若凡間有此志者都去效仿,豈不是都能繞過自己叫和光柱直接承認他們?若果真如此,這此界至尊之位怕是要連同和光柱的掌控權都要一起拱手讓人了。
神皇心急之下去趕去凡間跟秦意岚會面,隻可惜一照面便吃了個暗虧,祂強撐着上位者的姿态說教了一通,靠逞口舌之利勉強找回幾分面子。
在此界還從未有人敢對神皇如此不敬,可祂卻拿秦意岚毫無辦法,不得已隻能回到九天雲宮盯緊了下界,隻盼着這位聖元天帝滿身的因果線能早日反孽,好叫這狂徒趕緊落個身死道消的下場。
對聖母神皇的注視秦意岚毫不在意,她倒要讓神皇看看,神仙該如何行事,才配享用凡間香火祭祀,才配對得起天地厚愛。
秦意岚殚精極慮,追随她的諸神侍為求功德民心也是宵衣旰食苦心孤詣,所思所想全都以民為本,把一個以神權為核心的新政體打理的井井有條。
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