第30章中土摩尼教最新章節，第1頁_蜀山：芝仙問道免費全文閱讀

藏家小說>蜀山：芝仙問道 > 第30章中土摩尼教（第1頁）

“就是你說有什麼這關我明教生死存亡的大消息？”

李玄清隻見四周一片通明，正中央有七十二根碩大的石柱立着，同時還拖着一個如同盆狀的東西，上面不停燃燒着熊熊烈火，四周則是黑旗飄揚，每一個旗幟上面都有一個十字形。

明教又稱作摩尼教，其創始人乃是西域波斯國的貴族，此人自号摩尼，又提出了一宗二際，明王再生的理論，不過被波斯國王所厭棄，又因其在波斯之時，所作所為類似景教創始人耶和華，最後結果也是被波斯國王釘死在了十字架上。

所以明教的标志也與景教一樣，同樣是十字，後來大唐時期因為各國尊唐為天可汗，西域中國常常來到大唐朝貢，波斯摩尼教也被人傳入了大唐，特别是武周時期，其教義又有男女相同，所以被則天皇帝所接納，甚至在各地立下寺廟。

摩尼教口号曰：“光明普遍皆清淨，常樂寂滅無動詛；彼受歡樂無煩惱，若言有苦無是處。常受快樂光明中，若言有病無是處。如有得住彼國者，究竟普會無憂愁。”

與同樣來自西土的佛門十分接近，為了擴大傳播力度，将摩尼又供為摩尼光王佛，借鑒佛教的形式傳播。

後來玄宗推崇道門，再加上對于武則天心懷芥蒂，所以說便将摩尼教斥為邪說異端，以“本是邪見，妄稱佛教诳惑‘黎元’為由，禁止摩尼教。

到了安史之亂之後，因為回鹘可汗救駕有功被唐憲宗大力嘉獎，恰恰這名回鹘可汗也是一名摩尼教徒，又因此緣故，摩尼教的禁令也就此解除，各地先後建造了摩尼寺。

後來武宗滅佛摩尼教又再次被牽扯其中，不過此時根基已穩，在浙東福建等地方多有傳播。

直到宋代摩尼教又改稱為明教，不過依舊被朝廷視為邪教，又因為摩尼教徒大多都和僧人一樣，不可沾染葷腥和色戒，又被朝廷責令為食菜事魔教，北宋時期曾經派遣黃裳剿滅。

到了元末，百年前的明末，明教又再次興盛起來，據說太祖高祖皇帝就是借助了明教的力量才最後拿下，大明江山而明朝國号也是由此而來。

此時祭壇之上，又有六位身着紅衣的老者，面目十分不善地看着底下的李玄清。

明教有嚴格的等級，紅衣者為默奚悉德，又被稱之為法堂主，個個修為都有了散仙境，被明教如今的教主指派來到此地，看守明教聖火壇。

他們剛剛六人合力祭煉聖火，突然看到一柱青光冒冒失時闖入火雲當中，唯恐來者不善，便施法将其困住。正想要下毒手殺害之時，就聽見李玄清說有什麼事情關于明教的生死存亡，這才稍一停手，将對方又重新從明教聖火當中給攝了出來。

其中一人見到李玄清竟然還是個娃娃，止不住冷笑道：“我還以為是什麼人，原來竟是這麼個連毛都沒長齊的乳臭小兒！你有什麼消息膽敢說事關我明教生死存亡，教主早說我等祭煉聖火，恐被别人阻攔，你怕是特地來此地打探消息的吧。”

那個紅衣堂主臉色猙獰，聲音又帶着狠辣氣息，仿佛下一秒就要将李玄清給扔入火中，燒成灰燼不可。

“小子！還不快說？若膽敢有半句虛言的話，我立刻就把你扔入聖火當中。”

“有人想要對付你們明教！”

此話一出，竟然惹來一聲聲的哄堂大笑。

“這個還要你多說？甭管是道門當中的那些牛鼻子老道，還是佛門當中的那些秃頭，無一例外都拿我們明教不對付，你這算是什麼關于我叫生死存亡的事，看來是有心想要欺騙！”

話音剛落，就見其中一位紅衣堂主直接五指一張，立刻化作一道紅雲朝着李玄清撲去。

請勿開啟浏覽器閱讀模式，否則将導緻章節内容缺失及無法閱讀下一章。