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第11章 起點篇 解釋(第1頁)

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丹,意為單一。一,同樣意味單一。唯道獨一無二,故而名為丹。

天得一而清,地得一而甯,谷得一而盈,人得一而長生。

内丹以天人合一思想為指引,以人體為鼎爐,精氣神為藥材,于體内凝練結丹,此乃修行之法。

内丹術之境界劃分,有煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛及煉虛合道四階。

此四階乃道家修行之主要路徑,各階皆有其獨特之修行方法與體驗。

如“煉精化氣”乃築基功夫後的首階,借由靜坐将精化為氣;“煉氣化神”則是将氣與神合煉,使氣歸入神之煉修階段。

完成這些階段之修行,可臻入超凡入聖之境,具無所不知、無所不能之能。

内丹術乃最基礎之修行手冊。于外界,衆多修行者皆有所涉獵。

雖煉精化氣為最基礎,然這一切之前提乃築基。

基,意為打造牢固堅實之底盤。築基,乃内丹修煉之預備階段,亦可視為首階段。

關鍵在于“煉己”,即摒除雜念塵垢,達至精足、氣滿、神旺之“三全”境界。

築基過程涵蓋煉神、煉氣、煉精等實功。煉神可分收心守一、止念入靜等步驟;煉氣包括調息與内氣修煉;煉精則為精化氣之過程。

築基時間因人而異,非人人皆需百日。

築基可培煉元精、元氣、元神,達三全之境,為煉精化氣奠定堅實基礎。

顧爺爺并未告知他如何修煉,隻言應自行琢磨。

其言若此都參悟不透,恐我無修煉天賦。

賈思明卧于河邊草地,手持書籍,思考如何開始。

苦讀良久,竟全然無法理解。

顯而易見,此非朝夕可明之事,且無人指引,若欲自行參悟,恐需耗費頗多時日。

雖内丹術之《悟真篇》闡述甚明,欲啟修煉,必先築基。築基之法,其上所言甚詳。

築基乃道家生津固精之要法,亦為内丹術之基本功。欲成丹道功法後續階段,築基法須精修。

煉精化氣階段須于小周天内完成,煉氣化神階段須于大周天内達成。

小周天與大周天功法,皆以築基法為預備。

以小周天功法為例:烏喻元神,兔喻元精,采之為藥,沿督脈升至頭頂,由頭頂降下,沿任脈入下丹田。

即采元神、元精為藥,沿督脈運至上丹田,再沿任脈下行,入下丹田。

上丹田為載元神、元精之“鼎”,下丹田則為“鼎”加熱之“爐”。

“爐”指的是燒火的竈子,“鼎”則是煮飯的鍋。做飯前,必須掏空爐膛,才能容納柴火;鍋也需騰空,方可放置柴米油鹽。

因此,在内丹修煉時,上、下丹田需保持穩定、虛空,築基法的關鍵在于修煉者“心靜、體空、神甯”。

而要達到“心靜、體空、神甯”并摒棄一切雜念,需要運用一些方法,如身法、閉目養神、鎖心猿、栓意馬等。

築基法中的身法,即“安爐立鼎”的過程。“爐”和“鼎”的安放要中正、平穩,這就需要正确的身法來保障。

《道德經》有言:“人法地、地法天、天法道、道法自然。”據此,築基法的身法有三種:人法、地法、天法,亦稱人盤、地盤、天盤。

根據身法的難易程度,這三種身法的習練順序為:人法、地法、天法。人法簡單易行,人人可練;地法稍有難度,經訓練後可習;天法難度較大,需相當功力。

對于初學者,可從人法開始練習,逐漸過渡到地法和天法。

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