(可跳過)
于此後一段時間,賈思明亦未再赴山巅,因時值秋日,山巅寒意漸濃。
遂留于家中打坐,已然可達心無旁骛之境。實則無論置身何處,皆無差異,然于靜谧之境,收效稍佳。
散盤而坐,閉目凝神,摒除無關瑣事,傾聽自身呼吸,收攏散亂之心,使虛無之神顯現。
收心煉己,無需性光圓滿,略能掌控自身心念,入靜即可。
凝神調息,此為互動之過程,凝神亦可調息,調息亦能凝神。
凝神調息後,可入氣穴。初始并無氣穴,氣穴乃機緣顯現,故初始凝神于下丹田,繼而持續輕觀,待靜極生動,一陽來複,即為玄關開,此時方可行采藥之舉。
若修行者對自身築基是否完成存疑,或不确定,那麼其很可能尚未達完成之境。
真正的完成,修行者内心當有明确感知。
此涉及修行者之自信及堅定信念,而非僅依賴外在證據或他人意見。
身體康健。若肉體仍有病痛,或表明築基尚未完成。其标志為肉體無病痛。
道心堅定。真正的修行者,當具堅定之道心,勤學苦練,心無旁骛。
中脈開通。從生理角度而言,完成百日築基後,中脈當開通,偶有目現藍色之象。
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