高家堡在山羊嶺屹立了快二十年了。
自打慕容雲被馮跋推舉為北燕天王開始,高家堡的主人家就從高句麗搬來了這邊。
慕容雲雖然被認作慕容氏族人,但按照血緣關系,乃是來自高句麗。
據《晉書·慕容雲載記》載:慕容雲字子雨,寶之養子也。祖父和,高句骊之支庶,自雲高陽氏之苗裔,故以高為氏焉。
而高句麗王姓起初為“解”,這是因為其初期實力較弱時,為了攀附朝鮮半島更古老的大勢力夫餘所做的謊稱。從《三國史記》、《三國遺事》等海東文獻中可獲悉,夫餘王姓解名夫婁,夫餘系(或稱濊貊系)神話中的天帝之子亦解姓,名慕漱,與高句麗同樣自稱源于夫餘的百濟,解氏為其國内八大姓氏之一。
但是夫餘國已經崩滅不知多少年了,如今的高句麗人顯然不再需要用這麼個祖宗來給自己臉上貼金。
進入公元5世紀以後,遼西之地号稱天王的高雲就給了高句麗王族新的認爹靈感。
據《三國史記·高句麗本紀·廣開土王》十七年(408)條載:(高句麗)遣使北燕,且叙宗族,北燕王雲遣侍禦史李拔報之。雲祖父高和,句麗之支屬,自雲高陽氏之苗裔,故以高為氏焉。
而《三國史記·百濟本紀·論曰》載:高句麗亦以高辛氏之後姓高氏。
受到高雲(慕容雲)家族攀附高陽氏的啟發,高句麗王室攀附上了高陽氏的孫子高辛氏。擇選高辛氏為王室祖源,高句麗着實是下了一番功夫的。
慕容雲祖父高和來自于高句麗,移民遼西後,以漢人五帝之一的高陽氏(颛顼)為其祖,故言其姓高。顯然這也是一種明顯的攀附行為,這與當時中國極其看重門閥出身的社會背景有着極大的聯系。而倘若以此便認定高句麗族源便真的是高辛氏,則是值得商榷的。
但說到底,無論高雲還是高句麗王族,這種攀附行為都是為了向華夏文明靠攏,所表現的是一種文化心理的認同。
從肉終将爛在自己鍋裡這個角度出發,漢人一般也就都默認了高雲和高句麗兩家給自己上趕着找野爹的行為。
而高家堡,就是此前高句麗與北燕論了齒序之後搬來的一戶高句麗貴族,同樣也是高句麗王室分支之一,隻不過地位實在已經低到離譜的程度了,才會被以半流放的形式來到北燕,說來還和乙支邪有些相似。
因着出身高句麗,高家堡的一應建設也是承襲了朝鮮半島的獨特風格,與青州本地格格不入,曆來與外界往來不多,不光絲毫未覺松山上已經變了天,對于朱遊簡這位廣興縣新來的山匪更是一無所知。
“紫荊部慕容堅,前來拜會高家主人!”慕容堅領着五六個精壯的騎士上了山,離着老遠,他的身後就有人為他唱起了名。
塢堡箭樓上松散的守衛們頓時雞飛狗跳了起來,等到慕容堅沖到了塢堡正門口,這才有人站在高牆上發号施令起來:“紫荊部與我高家堡曆來相熟,爾等不需如此謹慎。”
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