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第十二章 菩提子 六字真言(第1頁)

楊啟峰騎着龍馬走過天宮廢墟。前方不遠處,一間古廟靜靜地座落在那裡,青燈古佛,一點燈光如豆。

古廟前,一株菩提古樹蒼勁如虬龍,通體幹枯,隻有離地兩米處零星點綴着五六片綠葉,每片都晶瑩剔透,綠光爍爍,猶如翡翠神玉。

廢墟的盡頭,一座古廟顯現,寂靜無聲,規模很小,根本談不上恢宏。僅僅一間古殿,内立一尊石佛,蒙着厚厚的塵埃,旁邊一盞青銅古燈搖曳出點點光華。

在古廟前相伴一株蒼勁的菩提古樹,六七個人也合抱不過來,古老的主幹已經中空,若不是還有五六片綠光爍爍的葉片還點綴在上,整株古樹就如枯死了一般。

古廟與菩提樹相依相呈,古意盎然,讓人似感受到朦胧時光流轉,歲月的變遷,帶給人以無盡的甯靜與蒼古。

古廟寂靜無聲,這裡一片安甯。荒敗的古廟有一塊鏽迹斑駁的銅匾,上面刻着四個古字,如龍蛇盤繞,禅意無盡。

“佛音說法,聲如雷震。”是為大雷音寺。

身後那片天宮過去何其雄偉,浩大與壯闊,但終究毀滅了,隻留下一地的瓦礫。而這古廟看似破敗,但卻依然屹立不倒,形成一種奇異的對比。

菩提樹相伴,青燈古佛,一點燈光如豆。

平平淡淡,清清靜靜,經得起時間的磨砺與考驗,留下的才是“真”,那浮奢的不過是過眼雲塵。

一燈、一佛、一廟、一樹,似亘古如一,長存于這世間。

所有這一切,祥和而又安甯,讓人如沐春風,仿佛有飄渺禅唱響起。

楊啟峰走到菩提樹前仔細打量。

菩提樹乃是佛教聖樹,據《大唐西域記》中記載,佛陀曾對阿難說世間有三種器物應受禮拜————佛骨舍利、佛像和菩提樹。

菩提樹,還有另外的名字,為智慧樹、覺悟樹、思維樹,傳說可開啟人之神性,覺悟己身。因為,佛陀是在菩提樹下成道的,見菩提樹如見佛。

眼前這株幹枯的古樹蒼勁如虬龍,六七個人也合抱不過來,主幹中空,唯有一條垂落到離地面兩三米處的枯枝上挂着六面綠葉,晶瑩閃閃,如綠瑪瑙般剔透。

先不論這株古木是否與佛陀有關,單僅憑那六片如綠玉般的葉子,就足以顯示出它的不凡。

綠霞點點,形狀如絲,不斷從六片綠葉中溢出,讓人感覺到了一股生命的氣息,有無盡蓬勃生機在流轉。

楊啟峰蹲下身來扒開樹根處的泥土,從中掏出一枚菩提子,無光閃爍,無華彙聚,無霞缭繞,顔色灰暗普通,不注意的話會被誤認為土塊。

唯一特别之處在于它的大小,尋常的菩提子不過指甲蓋大小,而這枚灰暗的菩提子卻足有核桃那麼大。

楊啟峰将這枚菩提子托在掌心,仔細觀察,這灰暗而又普通的菩提子上的天然紋絡相連在一起竟然是一個慈悲的佛陀!

佛陀天成,完全是自然的紋理交彙而生,但卻好像是精心雕刻在上面的一般。

灰暗的佛圖,古樸而自然,隐隐有一股禅韻透發而出。

“天生佛陀圖,釋迦牟尼留下的後手嗎?因果?盡加吾身!”楊啟峰自語,随既将其收入苦海,鎮壓在娲皇道石下邊。随後又将整顆菩提樹包裹拔起,放入苦海命泉滋養。

最重要的悟道至寶菩提子到手,又将大雷音寺裡的準帝禁器青銅佛像收起,其餘東西并未再動,而是手掌五嶽真形圖,來摹刻此地道痕,準備領悟和九秘等同的佛門六字真言。

前世佛門六字真言又稱為“六字大明咒”,“六字大密咒”

“唵”代表宇宙的本源也是所有聲音的起始,象征着無始無終的存在。

“嘛”代表無私的規範象征着慈悲和無私的境界

“呢”代表智慧象征着智慧的力量能夠克服無明

“叭”代表蓮花象征着清淨的心靈在污泥中開放

“咪”象征着修行的途徑和方法

“吽”代表不可思議的平等與智慧,象征着達到究竟覺悟的境界被認為具有淨化心靈保護和消除障礙的作用

在佛教中被視為極具力量和神聖的咒語。

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