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“大理段氏欠你什麼？”段正淳很不服氣。

段延慶冷笑：“這大理皇位，原本就是我的，這一點，段正明你認不認？”

段正明不得不承認，說道：“确實這樣，當年上德帝被弑殺，延慶太子你被傳身死。國不可一日無君，民不可一日無主，我們才推舉上明帝登基。然上明帝不樂為帝，去天龍寺出家，把皇位禅讓于我。說起來，皇位确實是前輩你的。”

大理的文化雖然自成體系，但是也受到了中原王朝的巨大影響。

畢竟大理本身就曾經是中原王朝的一部分，雖然是羁縻統治。

封建王朝被儒家意識形态影響，正統觀念深入人心，這也是為什麼朱棣奉天靖難成功之後，不斷尋找建文帝的原因。

隻要有建文帝這個正牌君主的招牌在，朱棣的正統性就始終面臨威脅。

康熙悍然淩遲毫無威脅的朱三太子，也是同樣的道理。

八年之前，宋朝名臣司馬光編纂完《資治通鑒》，其開篇就是“臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名”，闡述名分的重要性。

宋朝雖然武德不充沛，但文化卻反向輸出遼國，西夏，大理。

大理這些年深受儒家思想影響，段延慶這個前太子的名分，确實是頗有意義的。

段正明直接承認了段延慶的名分，這是高升泰等人想不到的。

段正明沒慌，他們卻有些慌了，面面相觑。

“當年我被亂臣賊子追殺，曾去天龍寺求助，天龍寺的僧人卻假裝不認識我，任我自生自滅。”段延慶說道，“段正明，你倒是光明磊落，比天龍寺的僧人強多了。”

段正明道：“前輩你面貌盡毀，天龍寺僧人當然認不得你。隻是，前輩究竟所求何物？”

段延慶道：“當然是要把我失去的東西拿回來，我要大理的皇位，你答應嗎？”

段正明道：“我交出皇位，退位出家，你便放了鎮南王世子嗎？”

“當然！且我膝下無子，便是當了皇帝，也沒有太子。論血脈，還就是你段正明兄弟和我近，我不僅會放了段譽，我還會立段譽為太子，對他視若己出。我會讓他兼祧兩房，同時繼承我這一脈和你那一脈，他将來的皇位，反而更加穩固。”段延慶卻是按照慕容複出的馊主意，提出一個“兼祧兩房”的策略，說的是大義凜然。

政治這種東西，目的可以肮髒，但口号一定要響亮。

段正明兄弟都目瞪口呆，何況高升泰等人。

高升泰心想:莫非延慶太子他是個天才？

“前輩當真是會這樣做？”段正明問道。

“當然。”段延慶道，“我已經收段譽為徒，正向他傳授段家絕學一陽指，足見誠意。段正明，我也不得不承認，就算我當年順利繼位，也未必有你這般優秀。”

“你身為皇帝，名聲極好，也收回了一些大權，武功卻也沒落下，一陽指也練到了四品。你實在是個極好的皇帝，人人稱頌。”

“我聽說你清心寡欲，想來也不是貪戀權位之人。你肯效仿堯舜，去天龍寺出家，把皇位禅讓于我，我将來再傳位段譽，大理段氏空前和睦，也不失為一樁美談。”

段延慶這番騷操作，确實有點意思。

至少不再是單純的胡攪蠻纏，起碼表面上有理有據，說得過去。

但是段正明早有主意，不慌不忙道：“前輩言之有理，若前輩能遵守承諾，我願意禅讓皇位于前輩，化解段氏與前輩的恩怨。若能讓前輩改邪歸正，那亦是武林之福！”

段正明話音一落，段正淳馬上急了，第一個跪地懇求道：“皇兄請收回成命，延慶太子雖然是上德帝之子，但是他自暴自棄，成為四大惡人之首，惡貫滿盈。這樣的人當大理國君，人心不服啊！何況他身體殘疾，形貌醜陋，望之不似人君，友邦見了，未免詫異，小觑我大理。”

段延慶面無表情，心想：這鎮南王真是讨厭，莪當年可比你英俊多了。

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