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第六百一十五章 天遁劍法(第1頁)

火龍道人傳授的三門劍法,其理念來源于易經,本身就包含着術數之理。

呂岩虔心鑽研奇門遁甲這門數術奇書,再結合易經之理,倒是讓他對這三門劍法理解得更加深入了。

“師父傳我的三門劍法,取自‘易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦’之理。”

官邸的庭院中,呂岩手持長劍,腳踏步法,身形如遊龍變幻,手上劍招如畫圓,一圈套着一圈,彷佛無窮無盡,圈中似有兩條陰陽魚不斷交替流轉。

這一套兩儀劍法被他這麼耍來,不見任何招式套路,隻有那大大小小的圈圈,不斷生滅變幻。

若是火龍道人在一旁的話,就會發現呂岩的兩儀劍法已臻至化境,達到了無招既有招的境界。他所施展的招數,已經不再拘泥于招數套路,任何變化都已了然于心。

“兩儀生四象”心念一轉之間,呂岩手中劍鋒一轉,兩儀劍法順勢變化,四象劍法順勢展開。

一邊演練着四象劍法,呂岩一邊琢磨着自己從奇門遁甲中領悟到的術數之理。

剛開始的時候,四象劍法還能見到明顯的招式套路,但随着招式變化深入,呂岩漸漸把握到了招式的變化精髓,四象之間的轉變越發随心。

“師父傳我的兩儀劍法,和四象劍法、八卦劍法之間,似乎有着某種聯系埃”

随着對奇門遁甲的領悟愈發深入,呂岩漸漸把握住了三門劍法的變化之理,他在這三門劍法的劍理變化中,發現了許多共通點。

這些共通點,将這三門劍法聯系了起來。呂岩隐約有種感覺,這三門劍法可以融合成為一門劍法。

呂岩本身也是一個行事雷厲風行的人,既然想到了這一點,他自然也會去嘗試。

藉着這些共通的劍理,呂岩開始摸索着,嘗試将三門劍法融為一體。

可惜,他雖掌握了三門劍法的精髓,但他到底不是創立這三門劍法的人,融合劍法的嘗試,很快便陷入了瓶頸。

嘗試了幾個方向,均以失敗而告終之後,呂岩不得不暫時放下了融合劍法的嘗試:“看來,想要将這三門不同的劍法融為一體,還需要有更深的易道參悟才行。”

想到自己在參悟融合劍招時,所遇到的問題,呂岩幹脆翻出易經,重新開始研讀起來。

作為一縣長官,呂岩每日的公務并不多,每天花上一個時辰就能處理完畢,之後的閑暇時間,除了練功習武之外,大部分的時間都被他花在了研究易經上面。

說實話,重讀易經之後,他确實有不少收獲。可是自己一個人研讀,雖有不少收獲,但相比起預想的來說,就顯得有些不夠了。

閉門造車可沒法觸類旁通,易經的奧妙本就晦澀難懂,光是自己研讀易經可遠遠不夠:“所謂‘一人計短,三人計長’。我理解的易理隻是一家之言,正确與否尚且未知,還需有其他人的注解作為印證才是。”

于是,呂岩修了一封書信去家裡,讓家人把家中收藏的幾本易經注解,捎帶過來給他,順帶問問其他的親朋故舊,若有其他不同的易經注解版本,也一并帶來給他。

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