藏家小說>異域逍龍 > 第33章 大衍求卦（第1頁）
第33章 大衍求卦（第1頁）
元鳴之前看騰野占蔔尋雞，頗為有趣，就磨着老頭想學，騰野一直沒顧得上理他。
騰野摸了摸胡子，說道：“那不過是雕蟲小技耳，也罷，難得你有心，我傳你就是了。”
說完他起身到内屋，取來一本帛書，上面密密麻麻的寫滿了蠅頭小楷。
元鳴接過一看，是本手抄本《易經》，帛書顔色發黃，質地像是絹帛又像是獸皮，一看就很有年頭了。
騰野歎了口氣，一臉緬懷之色地道：“這本《易經》還是我的師傅傳給我的，當時我也是個二十餘歲的年輕人，懵懵懂懂。一晃多年過去了，少年子弟江湖老，歲月不饒人啊！”
《易經》元鳴早已經聽騰野講解過，既然這是騰野的老師留給他的，這麼多年了，怕是老夫子的心愛之物吧？
君子不奪人所好，元鳴推辭道：“這本書先生收藏了這麼多年，我還是不要的好。況且《易經》我早已學過了。”
騰野搖了搖頭，說道：“易之博大，無有窮盡。這本手抄本《易經》曆經無數代勘校、注釋，凝聚多人的心血，怕是最詳盡的一本了。你好好保存，多加參悟吧。”
說完騰野又從随身口袋裡，掏出三枚黃澄澄的銅錢，向元鳴傳授了這六爻占蔔法。
古人蔔筮之道的起源，遠在《周易》之前，先民們便懂得蔔筮的法門了。
“易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以蔔筮者尚其占”。
《周禮》記載春官太蔔掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。
《連山》、《歸藏》早已失傳，如今僅有《周易》傳世。
《周易》的作者一般認為是伏羲，當時僅有其圖形，尚未有文字。周文王又将其進一步演化為為六十四卦，又加以辭，是為《彖辭》。
周公賦予爻象，各作《爻辭》。最後孔子作《十翼》。于是就成書于現在這個樣子，史稱“易經四聖”。而《易經》也成為後世陰陽五行哲學的鼻祖！
占蔔一道，當然也是傳承自《周易》，萬變不離其宗。雖然更嚴格來說，蔔筮之道起源要早于《周易》，但隻要是占蔔之法，都不能離開《易經》的範圍！
占蔔的方法有很多，傳統的占蔔使用蓍草，通過三演十八變求得一卦，此法為最早的八卦筮法。
為什麼要使用蓍草呢？
《碑雅》裡解釋“蓍”字說“草之多壽者，故字從耆”。
耆，古代六十歲稱作耆，泛指長壽。
蓍草是一種多年生草本植物，别稱“蚰蜒草”、“鋸齒草”。莖直立高一米左右，一本多莖。夏秋間開白色小花，深秋枯槁，來年逢春又生。
蓍草每年生一莖，百年之後百莖叢生，才可用來占蔔，據說這樣的老草才能具有靈性。
人老成精，草老通靈啊！
《博物志》上也說“蓍千歲而三百莖，故知吉兇”。
這三演十八變求卦的方法，《易經》裡面說得很明白：“大衍之數五十，其用四十有九。分二以象兩，挂一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于勒以象閏；五歲再閏，故再勒而後挂。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。”
具體做法就是，準備五十根蓍草，将一根拿出來不用，放在一旁。另将四十九根合攏在一起，以象征天地未分之際宇宙是渾然一體的“太極”混沌狀态。
此時，占蔔者要上香禱告，靜坐凝神，心中默念所蔔事宜。然後端坐桌前，合攏四十九根蓍草成一把，然後信手分為二份，左右各一堆，放在桌上，這象征“天地始分，太極生兩儀”。
然後，從左邊一堆裡取一根蓍草放在左手的四、五指節中夾住，這叫“挂一以象三”。
三才，即天、地、人三才。
完成這套程序後，輪到所謂“揲之以四，以象四時”了。
請勿開啟浏覽器閱讀模式，否則将導緻章節内容缺失及無法閱讀下一章。
相鄰推薦:完美世界：從萬妖複蘇開始 時空穿越輔助系統，從火影開始 我在大虞修武斬妖 禦獸時代之深淵降臨 皖南牛二新書 剛成道門天尊，你說這是女頻？ 罵我廢物贅婿？求原諒大可不必！ 血肉成魔的我偷渡到修仙界 高武：我的技能不太對勁 封神：從碰瓷通天開始成就人皇！ 皖南牛二最新小說 橫推武道：我有裝備欄 橫推武道：從獵戶加點開始 禦獸：九州擎天記 逆天悟性從搶親開始 女巫獵人系統 亂熵界旅行日志 苟王極度害羞，女帝老婆太會撩 跨越夢境者 怪談制卡師：從制卡詭異公寓開始
已完結熱門小說推薦
