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第130章 謹守中道（第1頁）

二零二四年，六月二十七日，星期四，晴。

早上，實在是想不起吃啥早餐了。到了店門口，門前稍微寬敞的人行道，南北兩側已經排滿了賣蔬果的小販，心想：那就買點兒水果當早餐吧。紐扣蟠桃五塊錢四斤，水蜜桃兩塊錢一斤，兩種水果都買了一點兒，合在一起，一共花了五塊錢。

中國傳統思想文化，有一個十分重要的哲學理論：中庸之道。在中國儒家文化裡，最高道德修養标準是，不過頭也無不及叫中，平常或不變叫庸。在我看來，通俗點兒說，就是做人做事把握好分寸、掌握好尺度，做到不偏不倚、恰到好處。與中庸之道相反，叫做過猶不及，意思也很好理解，做人做事做過了頭，猶如沒做到位一樣。

打個比方，人們常說：地球離了誰都照轉。這句話是好呢還是不好呢？大多數人都隻領會了其殘酷的一面，說明一個人微不足道，别說對地球，對身邊的人來說都影響不大，甚至可以說可有可無。我今天再從好的角度來領會這句話，你會覺得地球離了誰都照轉還真就是一件大好事兒！

怎麼說呢？你想啊，既然地球離了誰都照轉，那好了，我可以徹底放開手腳了，隻要不違法亂紀，隻要在安全可控範圍之内，我愛上哪兒上哪兒，不用再執着于某一人、某一物、某一事、某一點、某一面，被局限、被束縛的滋味兒實在是太難受啦！樹挪死人挪活，龍遊淺灘、虎落平陽，是人生莫大的悲劇，當龍不執着淺灘、虎不留戀平陽之後，那真是龍遊四海、虎威天下！

當然了，太多時候，人在屋檐下，不得不低頭。一個人，不認清現實不行，雙鳥在林不如一鳥在手，遠水解不了近渴。該低頭時得低頭，該将就時得将就。立足于現實，放眼于未來，這才是務實的姿态和心态。别到時，海闊天空沒落着，連個淺灘、平陽都混不住，那可就慘啦！不但如此，你還得讓淺灘、平陽知道，你有繼續存在的價值，才能讓自己有飯碗、有飯吃。

再說一說舍得和得失。舍得舍得，有舍才有得；得失得失，有得必有失。無論是唯心主義還是唯物主義，都必須承認舍得和得失。

舍得，是教給你怎樣去獲得。想獲得要舍得，舍得放下身段，虛心請教；舍得下苦功夫，功到自然成；舍得真心付出，必然有回報。舍得，是一種人生境界，更是一種人生智慧。處處舍，時時舍，在該舍的時候舍，就一定會在該得的時候得。

得失，是告訴你得的過患。得病，得罪，都是得造成的。得，從某種意義上說，實實在在是一種過患。因為得，所以瞻前顧後，患得患失，牽腸挂肚，心裡放不下。因為放不下，所以想不開，猶猶豫豫，渾渾噩噩，恍恍惚惚，實為可憐！

如何徹底解決得的過患？該得的還是要得，該失的讓它去失。隻要應當應分，來者不拒，去者不留。唯有一條：心裡要徹底放下。萬花叢中過，片葉不沾身。财色名食睡，心裡無留痕。

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