比如地衹上将溫元帥,召将科裡稱呼為“紫髪魔王”,酆都法系主法上聖,酆都九泉魔首魏伯賢,其中的“魔首”就是群魔之首,六天魔王都要拱手稱臣。
而殇谷陽神張天君,在召将科裡稱呼為“雲中烏鬼,雲外夜叉”。
關聖帝君,在道教召将科裡也稱呼為“酆都鬼将,郎靈嘯風,鐵騎赤馬,橫刀立前”,所以由此可見,神魔在道教都是一體,隻要為法官所召請,役使,則是魔也是神。
這就是道教陰陽觀念,所有的事物都有兩面性
而現在很多的觀念都是認為是三魂在輪回,忽略了元神。
實際上三魂的誕生,就是安排在人身體裡面的三位間諜,雖然對人的生命延續有大功德人沒三魂立馬就死了。
當然等到了混沌的那種地步,已經接近神魔,即便沒有三魂七魄,也不會死亡。
但是對于人來說,死也是因為他們的考驗,人的習性不能通過,被他們奏惡減壽命而死。
所以人死以後,魂就會立馬回天複命,天地二魂各歸其所,隻有心中一魂,因為和識神離得近,對人間的眷戀最重,所以留在人間的墳墓和牌位上,守護兒孫,成為人間的故氣,也就是鬼。
這裡又牽扯到了三魂和三屍的關系。
而元神,則會依附在這個人間的故氣上,跟着習性,而繼續存在。
這個在其他宗教裡,稱為“中陰身”,要經曆四十九天脫離肉體的痛苦過程,然後就根據這四十九天中,增減其兒孫為其所做的功德和罪業,以定神入五道的歸途。
如果升為天道,則為神,即便功德很低,
也是天人,福報盡了,也會落下來。
如果升為人道,而為人神,則又投胎做人,
壽命盡了,又繼續根據功德投胎。
人在畜生道,餓鬼道,地獄道衆生的眼裡就是神一樣的存在,因為人身難得,所以上天才派三魂來考驗人身,篩選不适合做人的那部分,打下惡道,适合做人的留在人間或者上升神界。
如果落在畜生道,則投胎為禽獸神,變成動物,壽命盡了,又繼續根據功德投胎。
有一些靈性動物,同樣可以通過修行而成神,所以道教稱為禽獸神,而沒有靈性的動物,則一生蠢笨,依照其投胎的習性而活。
如果落在餓鬼道,則變成餓鬼窮魂,慘不忍睹,終日饑餓,這些餓鬼生活在陰間,屬于城隍神的治下的鬼民,有福報的餓鬼,還有兒孫請道士做小一些的超度,把它咽喉開了,把業火給他熄滅了,就能在陰間享用兒孫的祭祀。
如果沒有福報,兒孫也不管,那麼就即便看到吃的,也吃不了,什麼東西一到嘴巴裡,就成了火焰,隻能靠吸氣來吃東西,但是攝入量都很小,還要在陰間工作,都是一些忍辱負重的差事,等待積累功德足夠消除業障了,才能在城隍處排隊申請投胎。
在華夏的道教陰間制度管理下,中元二品地官赦罪,每年七月半可以開鬼門關,把這些餓鬼放到人間來看望兒孫,享受祭祀,并且還能随緣得到人間做施食度亡道場。
一旦偶然得到,便可即刻脫離鬼身,立馬升天,所以每次大齋發超生牌的時候,都是幾個旋風争搶,其實在陰間就是厲鬼打架。最近轉碼嚴重,讓我們更有動力,更新更快,麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝
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