藏家小說>中華小子：從拜師三藏方丈開始 > 第127章 涅槃之問問渡衆生超脫彼岸淨土之法求訂閱（第1頁）
第127章 涅槃之問問渡衆生超脫彼岸淨土之法求訂閱（第1頁）
三藏方丈剛一言罷。
林宣就沉聲開口：
“弟子願意一試！”
望到師兄果斷站了出來，小龍三人如釋重負松了口氣。
有林宣分擔壓力，大家心裡也不在怦怦直跳。
“師兄，可要加油啊！”
小虎心中暗道，為林宣打氣。
“那就讓小僧來領教。”
不多時。
慶悟從明通方丈身後走出，直視了眼林宣，微微一笑。
望到場上針鋒相對的二人，三藏方丈與明通方丈對視了一眼。
彼此沒有說話，隻是靜靜坐了下來，想看二人如何辯法。
“來者是客，就請林施主先言。”
慶悟端站堂前，沖林宣彬然說道。
“那在下就卻之不恭了。”
林宣沒有客氣，徑直應下。
旋即，心中略一思忖，便朝慶悟問道：
“敢問慶悟法師，何為《十住毗婆沙論》？”
聽到此話，慶悟心中一定。
沒想到林宣問的問題如此膚淺。
他立馬脫口而出答道：
“《十住毗婆沙論》乃龍樹菩薩所著，全書凡三十五品，第一品乃全書之總論，叙述菩薩十地以及三乘的之道。”
“第二品至第二十七品為初地之注釋，闡明了初地的内容及菩薩的行願果等；第二十八品以下八品論述第二地，力陳十方便心之重要性，并闡釋大乘菩薩的十善業道。”
聞言，林宣心中一忖：
“不愧是白馬寺住持的弟子，這基礎可真紮實，幾乎一字不差背誦下來了？”
于是，他略作沉吟，就問道
“無二慧與焰慧地，有無區分？”
“地前十信，為外凡菩薩之故，若修大乘之法，真如淨性，明顯現前，可為内凡菩薩之故？”
此話一出。
場上明通方丈臉色忽地一變。
不止是他，連白馬寺那幾位鑽研密宗之學的長老，也頗感汗顔。
原因無他，林宣此問實在過于刁鑽了。
若不通其中門道者，還以為他在胡言亂語！
譬如，小龍、小虎、小蘭三人在聽到師兄所言，直接一頭霧水。
什麼外凡菩薩、内凡菩薩，菩薩還分内外嗎？
此刻，三藏方丈微微皺眉。
林宣所問，他大緻明白，乃是菩薩十地的内容。
這菩薩十地，正是從屬于先前《十住毗婆沙輪》的第一品。
至于他口中所言“無二慧”，乃菩薩修行之要。
與大悲心、菩提心等同。
“焰慧地”則是菩薩十地之階。
“地前十信”，那是菩薩修行位次，除了十信，還有十住、十行、十回向之分，地上有十地之分。
“細！”
“太細了……”
同一時間。
林宣問完，這是慶悟的第一感受。
要想與林宣機辯，他首先要弄懂菩薩修行位次、還有修行之要。
尤其“真如淨性，明顯現前”，還是現前地之階。
想到這裡，慶悟心中一顫。
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