曆史上由于倒鬥摸金選擇的都是非富即貴的上層人家祖墳,這就觸犯了統治階級的忌諱,所以各朝各代統治者對盜墓都制定相應的嚴律酷法,但即使這樣,秦漢隋唐宋元時期,大江南北仍有“發丘”、“摸金”、“搬山”、“卸嶺”四大盜墓門派,即使到了最嚴苛的明朝,也派生出了“陰陽、觀山、九幽、拘屍”四個脈支,可見這倒鬥摸金産業自古以來有多麼龐大。
這是一個一本萬利的行當,除了官府追究,再有點兒自感有些陰損缺德,其它也就沒什麼大不了的。弄對了一件貨,祖孫三代都有吃有喝,還能娶上米脂大屁股婆姨。“要想富,就盜墓”,已成為公開的秘密。
當然,這時的官府也不過是時下的軍閥,他們不認人,隻認錢,盜墓的被抓進去了,變賣家産也能撈出來,等出來後,一貧如洗,再盜,再捕,這樣就形成為惡性循環。
地方官府從來不敢審查這些鋪子,因為每個鋪子都有每個鋪子的靠山,都有它的來頭。小的鋪子是依靠地方軍閥,大一點的鋪子靠山都有在北洋政府中任職的後台,像闫掌櫃的鋪子,幾乎全靠洋人撐腰,所以誰也不敢得罪誰。
别看每個店面不大,其實這裡隻是個聯絡點,大宗的都在暗中交易,不是每件都非得拎到前台的。所以常玩古董的人都知道,古董行店面不看大小,懂行渠道廣才是王道。
大夥現在都吃這碗飯,心照不宣,墨守成規,反正老祖宗的那些物件藏在地下也沒多大屌用,還不如刨出來換點錢,增加些貨币的流通性。
老百姓是這麼想的,官府及軍閥政客們也是這樣想的。
所以官盜勾結,有盜有收,形成了一條隐形的産業鍊。
中國近代史上,經過英殖民的鴉片貿易,大量白銀外流;又經過兩次鴉片戰争,國力空虛,緻使白銀上漲。到了民國時期,白銀更是硬通的貨币。
一百塊銀元在當時是什麼概念?
那是一塊銀元能買一袋二十公斤加拿大鷹标洋面,讀私塾一年無外乎封給先生三塊大洋,後期的小學教員月薪也不過三元六角,三十塊銀元在鄉下就可以蓋買一套四合院。
可陸嘯天這位壓根就不是安逸的主,錢到手揣進打補丁的衣兜裡,一路過怡紅院就走不動步,雙腿不由自主地邁向溫柔鄉,那小紅玉的小手可比自家娘們的手滑膩得多咧。
就這樣,錢沒少賣,可家裡的老婆孩子并沒有改善什麼,依舊是吃糠咽菜,破衣褴褛,最多哪次玩得開心,良心發現,回家時割二斤肉,扛袋白面,就算不錯了。
此時原指望過年空檔賣個大價錢的“狻猊”少了一隻,這就意味着此物價值大打折扣,不僅這些,恐怕還要大難臨頭,想到這些,陸嘯天不由得打個激靈。
掏樹洞這個舉動,恰被病在床上的陸梓林看到了。雖然他才十二歲,可他也知道盜出來的東西能換成不少大洋,能頓頓吃上白面馍馍,也能穿上暖身的棉襖。那晚背回來的物件除了讓堂叔拿走一部分外,大部分留了下來,爹天天出去,可每次回家未見他帶回半點兒東西,娘看着米缸發呆,每天倚着門框盼爹帶回一些吃的,可每次除了失望還是失落,他和娘依舊吃的是清水煮菜葉,撒點面糊糊,可爹每次回來都是春風滿面乃至油頭粉面,醉醺醺地哼着小曲,就不見他帶回半點糧食。
陸梓林的目光更加憂郁了。
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