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“所以呢？那又怎樣？你遲早還是會結婚不是麼？”我已經不知道自己在說些什麼了，脫口而出的話語根本不受控制。即使理智上覺得必須要就此打住，否者我和葉就會失去現有的“普通”和“平靜”的生活，但卻無論如何都壓抑不了噴薄而出的情緒。不行，我必須離開這裡…繼續和他在一起，我會失控…“那哥哥你呢？”背後傳來他的聲音，輕而薄，卻如利刃般犀利。“你也是一樣吧？”我轉身望他，葉的視線徑直穿過我一直以來小心維持的僞裝，刺入心扉，我節首末文字均參考自清少納言《枕草子》。注：十二單，又稱女房裝束或五衣唐衣裳，平安時代貴族女子正裝。一般由5－12件衣服組合而成。按照不同季節，穿着人的身份和場合，十二單衣的顔色和花紋有特定的複雜搭配。注：烏帽，平安時代男性正裝的帽子，顔色青黑色，帽尖高聳。注：室町時代，約1392年-1573年。查到的資料顯示早在平安時代前，隠岐國就已經成立，作為罪人的流放之所加入日本tian皇管轄則是在平安時代之後。另，補充一點的是，其實現實的隐岐群島神社很多，絕不止3處。注：獨存，某些特殊的法術持有者在一定時間和地域範圍内隻能存在一位，是基于法術本身的特殊性-不容許有破壞術之準确率和平衡的存在，例如占蔔師，人偶師等。注：傀儡術，用雛人偶代替人承受災難的術。而要在重大儀式中使用人偶來代替，不容易被認可，成功率非常之低。且，這種内裡空無一物的人形會成為惡靈的容器“軀”，非常容易招來靈，是一種極危險的法術。參見零-紅蝶。在紅蝶裡，人偶師為意識失常的女兒制作了一個酷似女兒最重要的妹妹的人形，結果那人形被惡靈占據，最後更是附身在女兒身上，掐死了父親。注：雖然距離不長，但當時月見到恐山的交通非常不便。【共鳴】神話時代，大地漂浮于汪洋之中，非常不穩定。衆天神昭示伊邪那岐命與伊邪那美命去修固國土。他們站在天之浮橋上，将衆神賜予的天沼矛探入海中攪動海水，再将矛提起。這時從矛尖滴落的海水凝聚成島，這就是最初的國土淤能基呂島。島形成之後，二神降臨到島上，樹立起天之禦柱，建起八尋殿。然後，伊邪那岐命對他的妹妹說：我們就圍繞着這根禦柱走，在相遇的地方結合，創造人類和國土吧。如《古事記》中所雲，這就是神話史中記載的日本由來。作為天神使者降臨到人世的創世神伊邪那岐和伊邪那美命即是夫妻也是兄妹。兩人一起創造了衆多生命、神明（注）以及其他萬物。我抱着從書庫一角翻出來的古書發呆。在很多神話中，創世神們都有着血緣關系。他們誕生之時，這世界乃是非常孤單的死寂之地。所以，神最初創造出的同伴都是和自己最為接近最為完美的伴侶，大概隻是因為寂寞。隻可惜但凡有着獨立思考能力的個體都不會完全按照别人的期待來行動，于是就有了之後的故事，那些結尾往往都令人歎息。一不小心就想遠了。那些都和我沒有什麼關系。像這樣放任自己的思緒胡亂飄蕩不符合我的風格，要是葉的話，倒大有可能。雖然身心都已成長，但是散漫的性格依舊，随時都能陷入空想狀态更是他的特長。

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