藏家小說

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他們認為：真正的穿越嫌疑犯還要向前推，至少向前推一百年---因為我們現在從墓葬中看到的文物，都是技術已經成熟，而且定型的産品，考慮到春秋時代的技術傳播速度，考慮到春秋人的學習水平，那位穿越者，應該至少比最先運用這些技術的趙鞅高出兩代人。唯有這樣，他才有足夠時間教會工匠。“搗蛋搗蛋派”認為：在這些人中間，數趙鞅的身邊人嫌疑最大。因為鐵器制品很少能保存兩千年以上，而整個地球能保存下來的千年鐵古董，别說是個位數了，一個巴掌都數不過來。像晉國鐵刑鼎這麼大件的鐵器，更是全球獨一号，而這件鐵器又恰恰是中華領主大人對生活的思考（上）他剛才的問話不是挑釁，而是在探問韓厥是否升遷。孫林父不姓孫，“孫”是公孫的變種，也是一種尊稱。春秋時代，各國的王氏後裔被稱為“公族”。現任國君的孩子被稱為“公子”，國君的兄弟被稱為“公叔”，公叔的孩子則被稱為“公孫”。與國君的血緣關系遠了後，也有人想出種種變通方法，比如像孫林父這樣，去掉“公”字，簡稱“孫”。又比如一代兵聖孫武，原本姓田，這個姓是當時的齊國君姓，他應該被稱為“公孫武”，但為顯示與齊國君氏決裂，他改姓“孫”。當然，也有人把“公叔”簡稱“叔”，或者将“公叔”改為“公輸”，比如“公輸班”。也有人甯死不願意更改，一直保持“公叔”這個姓氏到如今。以上那群人被稱為“公族”與“宗族”。稱呼前頭帶“公”的人就是“公族”，否則就是宗族。他們都是王權的有力支持者，也是王權鬥争的主要參與者。晉國經過長達百年的王權鬥争，後來的國君接受了這個教訓，于是規定“公子”都禁止居住在國内，必須去國外定居。隻有當現任國君死後，由卿大夫決定迎立何者為國君，那人才被接回國内。但這一舉措，使得晉國沒有了公族。于是，自感王權力量單薄的晉公室決定：讓那些沒有進入卿大夫行列的功臣之後成為“公族”，這些人都是卿大夫的接班人，他們有資格成為卿大夫，所以他們總是虎視眈眈的盯着現任卿大夫，唯恐不亂的挑剔着卿大夫的毛病，以便将現任卿大夫鬥下去，自己好占據空出來的位置---這種心思正符合晉國國君的心思。然而，這群公族畢竟是功臣之後，有的還是現任卿大夫的後代，所以卿大夫也不希望他們鬧的過分，而國君方面也不希望那群小叛逆過分激怒卿大夫，于是，曆任公族大夫就必須選擇一個國君與卿大夫都滿意，且威望足以壓制小搗蛋鬼的人物。韓厥就是這樣的人物。

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