藏家小說

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商品在國内銷售。且不說市場有飽和的一天，就是沒有市場飽和，所作地事不過是把錢是從一個國人口袋，倒換到另一個國人口袋，不管商業如何發達，财富的總值沒有增加。隻有把商品銷到外國去，把外國的錢賺回來。裝到我們的口袋，财富的總量才會增加。南下的目的。就是把大秦帝國地錢裝入我大漢帝國的腰包。最後，最重要地一點是，青州的根本在于它的組織性。我需要改造我們民族習性，讓青州人從骨子裡自發的具備團隊精神。農耕文明是産生不了組織性的，因為一個人可以耕作一塊田地。所以鄰家的土地比自己好，他可以謾罵、可以詛咒、可以陷害、可以投毒。此所謂：一個人是一條龍，三個人是一條蟲。所以。在農耕文化中，英雄是用來被出賣的；朋友是用來被陷害地；上司是用來被取代的……昔日，秦始皇出遊，我們的英雄項羽見到始皇的車馬，沒有想到始皇的殘暴不仁，沒有想到百姓的民不聊生，反而以羨慕的口氣說：‘彼可以取而代之’——我也想那樣。英雄能夠尚且如此，那麼。曆代英雄改朝換代的目地，不是為了體制變革，不是為了替苦不堪言的百姓出頭，隻是為了取而代之，把壓迫百姓的人換成自己，此所謂農耕文明的狹隘。人人都想當皇帝。必然導緻社會産生本來不必要的動亂。臣不安心居于臣的地位；子不安心居于子地地位；員工時刻想謀取更好的職位，并取代老闆。沒有人想到上位者的作為對錯與否，自己的能力是否适應自己的奢望，隻想有一天，自己也像上司一樣為所欲為。我們的民族就此在内鬥中虛耗了力量。所以，在這種農耕文明，看似穩定，實際上卻動亂四伏，虛耗了多少國力。現成的就是一個例子：呂布何其勇也，董卓得到他。關東十四路諸侯也奈何不了他。然而。呂布卻從不考慮自己的能力隻夠做一個出色的助手，時刻想着取上位者而代之。所以。他會為了一匹馬而殺了義父丁原，所以，他會為了一個女人殺了義父董卓。想當初，若呂布不叛丁原，則董卓無法橫行朝野，呂布也可作為丁原的得力助手，千古留下，為商人們蓋戳而已？”簡雍當時正眯着眼，陶醉地捧着一杯香茶品味，聽到伊籍的問話，頭也不會地回答：“伯機（伊籍），你可别小看了這枚公文印章，在其他地郡縣，有許多人求着蓋上這枚印章可都求不到啊。這枚印章蓋下，說明我們承認路引憑條的主人生活在我們體制之下，沿途貨物行走過程中，沿途郡縣必須對商人的貨物安全、人生安全提供一種政府保護，并且，對于這些貨物不再重複征稅。眼看快到年末，商人們在年底之前賣出這批貨物，他們就必須在今年底之前完稅。貨物賣得越快、越多，我魏國郡今年的稅收越豐厚。明年開春，官府就更有餘力整修道路，嚴靖治安，為商人們提供更多的保護。我知道，你來魏國郡幾日并不自在，你慢慢熟悉一下吧。我郡守府的存在就是向百姓提供一種體制，一種基于公平契約下的權利與義務的體制，百姓與官府雙方各盡自己的義務，各享自己的權利。主公說過，最好的官府就是百姓隻知道律法的存在，而感覺不到官吏的存在，如此，百姓不以負擔官吏為苦，官吏不以擾民為樂，官府、百姓相安無事，則其樂融融也。”

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