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“啊！混蛋！别念了！吵死了！”那“陰陽師”原本接連劈砍出的道道刀光似乎被這尼姑身上散發出來的特殊“金光護罩”給化解掉了，竟然絲毫沒有傷害到對方，于是驚怒之下趕緊從懷中掏出“祀神”。

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而此時，原本被他煉制成“屍傀”的“武者”屍體被梵音佛唱振蕩過後又重新倒下，隻不過殘留在其身上的一絲怨念還需佛法淨化才能祛除。至于其“神魂”和“武魂”也在慢慢消融中，仿佛被度化一般。

“該死！可恨！去死！”那“陰陽師”見勢不妙，趕緊抛出自己視若救命稻草的“祀神”，準備反擊。

隻見那血目猩紅的漆黑“木偶”在脫手而出的瞬間，便被“陰陽師”打出的一連串法訣擊中，迎風便漲，瞬間化作一尊高達十丈且三頭六臂的兇煞惡鬼，渾身上下煞氣騰騰，血氣森森，正是“阿修羅”。

“阿修羅族”源自“阿修羅道”，即“六道輪回”中的一“道”。“佛教”認為諸天萬界芸芸衆生都可按“因果報應”而歸于此“六道”彼此輪回，即“天神道”、“阿修羅”、“人間道”、“畜牲道”、“餓鬼道”和“地獄道”。

“人間道”和“天神道”為“善道”，而“阿修羅”的本性善良，也算是“三善道”之一，但因其常常帶有“嗔恨”之心，執着于“争鬥”之志，而最終被世人認為非真正的“善類”，屬于“惡神”之流，或“兇神惡鬼”。

由于“阿修羅族”追求以“殺伐證道”，故殺氣太重，煞氣沖霄，血氣淩人，戰力極強，經常鬧事。

男性“阿修羅”于各“道”中，常常興風做浪，好勇鬥狠；于“諸天萬界”中，時不時攻打“天神”，以謀奪位，征服一切！不過，女性“阿修羅”則貌美如花，時常迷惑衆生，使難以修行，如同“心魔附體”。

故此，“阿修羅”族雖不用受苦，但其死後會墜入“六道輪回”中的“三惡道”，故漸被列之為“惡道”。

不過，即便是在“人間界”中，那些有福無德的“狠人”、“壞人”、“奸人”，其行事風格如“阿修羅”，而以好戰出名的“狂徒”、“屠夫”死後，秋肮髒的靈魂又何嘗不會墜入“三惡道”？尤其是那“阿修羅道”？

因此，“六道輪回”之中雖然隻有“人間道”和“畜生道”是重疊在一起的，雖然其衆生相皆有形體且在同一空間，但其他“各道”卻是無形且凡人不能見，因為其存在于“平行宇宙”中，彼此間有“結界”阻隔。

無論是“凡人”、“武者”還是“修士”，隻要轉生到“阿修羅道”，便說明其前世雖無大惡行，但輕慢心很重，非常驕傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己優秀而故意制造矛盾，死後墜入“三惡道”。

“佛教”《業因差别經》認為：包括身行微惡、口行微惡、意行微惡、起驕慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢與回諸善根者，因業力牽引墜入“阿修羅道”分為胎、卵、濕、化四生。

“卵生者”身在“鬼道”，能以其威力，展現“鬼道神通”入空中；“胎生者”身在“人道”，投生的原因是原本在“天神道”中，卻由于“降德”而遭“貶墜”；

“濕生者”身在“畜生道”，住于“水穴口”，朝遊虛空，暮歸水宿；“化生者”身在“天神道”，誕生“談起”，即“修成元神，上天入地”，相當于“玄門道教”中認為的“修真得道，長生不老”，或“成仙了道”。

不過，在“金剛乘”佛教中，“阿修羅”被認為是“忌妒”的象征，以“嗔”、“慢”、“疑”為“生因”，不同于“魔”之生因為“貪”與“癡”，故“果報殊勝”，僅次于“諸天”即“天神”。是故，“阿修羅”為“惡神”或“煞鬼”。

隻見此“祀神”化身為“三頭六臂戰修羅”後，立刻三面嗔怒，六臂狂舞，頓時将用“血煞”和“兇戾”凝聚成的六把邪惡兵器打向俊俏尼姑，因為“阿修羅族”曾被“佛法”降服為“天龍八部”之一，最恨“佛教”！

“阿彌陀佛，罪過罪過！衆生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛！”那俊俏尼姑絲毫不為“阿修羅”的嗔怒所動，隻是搖着手中“錫杖”作“金剛降魔杵”，迎着“阿修羅”打去：“還不皈依，更待何時？”

“嘭！啊——不可能！不可能……”貌似身形巨大無比且兇神惡煞的“阿修羅”，在被“金剛降魔杵”砸中後竟然瞬間崩潰，化作漫天黑氣随風消散，最後變成了一撮碎屑掉在台上，驚呆衆人，難以置信！

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