困境明知道有人針對自己,卻不知道那人是誰,這真是讓人很惱怒沮喪的事情,我們最怕的,往往都是那些我們所不知道的,尤其是涉及自己和親近之人的事情,往往都是會出錯的,即使是文桃,也沒有辦法避免這樣的情況,她很清楚,這是上蒼安排的考驗,也是她必然要經曆的人生旅程。修行的人就是這點好,雖然容易情緒大起大落,但平靜下來很快,而且會很快的接受和适應結果。縱容他有千條妙計,也抵不過你的一定之規,文桃做的就是在自己家和周圍親人的身上放了驅邪符咒,此時以文桃的功力,她畫的符咒,已經是時間很難能找到可以超過她的人了,或者說,在這個年代,已經很難找到功力和道術上能夠超過她的人了。符錄派是南方道教的主流派,它繼承了道教創始人張陵傳道的精髓。符錄包括符錄和齋醮二部分;符錄就是用符文咒水給人治病;齋醮就是設置道場,請下仙界的神靈為人消災賜福。齋醮是道教的祭禱儀式,有些場面非常宏大,展演出道教的音樂、舞蹈和文學内容。中國道教自宋元以來分金丹派和符錄派兩大門庭,符錄派分天師道、上清派和靈寶派等,着重于法印符咒的功用,沉迷降魔除妖的實戰。符錄派是以敬天祀神,修齋建醮,表達悃誠,藉符箓以感通神天,驗諸事物,而為天人感應,神人互通之學。簡言,符錄派是煉天人相通。道教符錄派茅山法有着悠久的曆史。它起源于二千多年前西漢時期号稱天下七十二福地的第一福地江蘇茅山,由被道家尊稱為“茅山真君”的茅盈、茅固和茅衷三兄弟所創,他們是道教符錄派茅山法的開山鼻祖。随着時光流逝,道教符錄派茅山法傳入很多名山道觀之中,後輾轉流入到古老的八桂大地,從此深深紮根在廣西民間中,如今在廣西民間中仍隐居有不少茅山法的高功大師。道教符錄派茅山法在漫長的曆史發展過程中,吸收融合了道、佛、儒、醫、武多家功法之精華,形成了自己獨特的修練體系。茅山道法可歸納為三大法門,即氣法門、符法門、藥法門。三大法門又各有一整套修煉程序和使用方法,把三大法門配合使用,相輔相成,作用和效果十分神奇。中國道教自宋元以來分金丹派和符錄派兩大門庭,符錄派分天師道、上清派和靈寶派等,着重于法印符咒的功用,沉迷于降魔除妖的實戰。符箓派是以敬天祀神,修齋建醮,表達悃誠,藉符箓以感通神天,驗諸事物,而為天人感應,神人互通之學。簡言之,符箓派是煉天人相通。
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