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第十三章 尾小記（第1頁）

銅鏡作為日常用品在中國人的生活中出現的非常早，可追溯至商周時期，至春秋戰國就有大力發展流行之勢。雖說名為銅鏡，其實更多為銅、鉛、錫等合金鍛造而成，所以根據顔色呈現的特點，有稱呼黑、綠漆古，或銀青、鉛背等，再加上後續不斷精進的紋飾雕工，日漸成熟的具鈕圓鏡的形制，進而形成自身鮮明的工藝文化。

由漢代到唐，這段時期銅鏡的制造得到了較大的發展，不止做工，花紋内容選材更加多樣，無論日月星辰，山川草木，靈獸異鳥，神仙凡人，都有可能出現在鏡背雕花中。從中也衍生出諸如趨吉避兇，鎮宅耀府，婚喪禮器等不同于梳妝之實用意義，越發成為一般用品，不如商周時期更多作為珍貴陪葬物。

而唐代銅鏡，則在作者查閱的許多文獻中，被公認為古銅鏡的集大成者，尤其是作為詩歌中的物象描述廣為流傳，這點自不再在這贅述。這裡隻是說個人用在作品中背景文化設計上的一個小點，那就是關于柄鏡的傳播與使用。就資料來看，柄鏡是外來傳入，且宋代就已經有該樣式應是共識，但以個人淺薄的知識分析，鑒于唐代的對外文化交流的程度，柄鏡在唐代就已開始流行也不是完全不可能的設定。

寫到這裡，相信很多讀者和塵老師是一樣的，由于未接觸過實物的原因，對于銅鏡究竟能否照清楚物象人面，或則是說能清楚到何等程度，都是持有疑問的。當然本人動筆時也多通過文獻、圖片推論而已，但相信觀影經曆較多的朋友們都看過古裝的電影、電視劇作品中的使用鏡子的畫面。如個人最喜歡的星爺的喜劇電影之一——《大話西遊》中的“照妖鏡”效果。大概這種少許的模糊不清，扭曲變形，再加上點兒泛黃的濾鏡，可能就是銅鏡的真實視效，在玻璃鏡子還未出現的唐朝，已可以說是非常不錯的了。

唐代多傳奇志怪，一面銅鏡也有不少故事和江湖奇俠有關。如大名鼎鼎的《三十三劍客圖》第九圖中，關于女劍客聶隐娘的圖贊雲：“精精空空，宜淬鏡終”，後句就暗指出了聶隐娘嫁給了一位磨鏡少年。此後梁羽生先生《大唐遊俠傳》中關于“磨鏡老人”這一前輩高人的塑造，相信或多或少也借鑒了前者（塵老師也有向前輩學習這一招，哈哈）。至于磨鏡工作，其實就是将老舊難用的鏡面重新磨治光滑，讓照出的物象更加清晰。但由于所使用的材料，常使工作環境污染髒亂嚴重，劉得仁《贈道人》一詩中就言道：“長安城中無定業，賣丹磨鏡兩途貧。”相信富裕之人家中也當不會以此為業謀生（打工人哪個時代都不容易啊）。

——以上說明全為個人所查用于創作的資料整理，并非科普，請大家正确理解，若有問題或建議，歡迎提出。

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