藏家小說

第二十五章 孟浩然 夜歸鹿門山歌（第1頁）

夜歸鹿門山歌

孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，

漁梁渡頭争渡喧，

人随沙路向江村，

餘亦乘舟歸鹿門，

鹿門月照開煙樹，

忽到龐公栖隐處，

岩扉松徑長寂寥，

惟有幽人自來去。

岩扉:岩是岩石，扉是門扇，按照文字基本規則，岩扉應該理解為石門。

釋義及評析:

1，寺廟裡傳來鐘聲的時候，天色已經到了黃昏。

2，漁梁渡口的人們争着上傳，吵吵鬧鬧的。

3，人們沿着沙石岸走向江邊的村子。

4，我也坐船返回鹿門。

5，鹿門的月色照耀下，讓人能夠看透青煙彌漫的樹林。

6，忽然間已經來到當初龐德公隐居的地方。

7，石門和松間的路徑，無人光顧，顯得空而且寂靜，給人一種蕭瑟之感。

8，隻有悠閑的我，獨自來去。

評析:

這首詩是典型的仄聲用韻，以及變韻，對仗乃是較為随意的流水對。所謂的流水對，其實就是上下句一分兩半，按順序地叙述。

嚴格地來說，流水對，不能稱之為對仗。對仗可以形對，可以意對，可以正對，可以斜對，可以半對，可以拆字來巧對，但是核心還是，對字，或者成雙成對，或者針鋒相對。

不過，詩詞圈的文人們要制定這樣的規則，那就順其自然好了。未必合理的規定，如果已經形成，也可以适當遵守。就比如現代詩，既然存在了，也是合理的。

詩末尾有向道之意，表露出潇灑自如的心境，但是，整首詩的布局較亂，中心未明，尤其是前兩聯與後兩聯脫節，聯系不夠緊密。

且，出現的多處景物描寫，未表達出其核心意境，乃是敗筆。

寫詩便要布局，無論用什麼手法，寫什麼人與事，景與物，或抒情，或引用典故，其作用都是在闡述一首詩的核心和意境，一切的外在描寫，都是為了核心的意像而服務。

不論是單一的借景抒情，還是引用對立的哲學思維理念去辯證，其核心，永遠是為唯一的意境服務，不會再有第二條路。

如果意境不明，表述紛亂或連貫性不夠強，都屬于敗筆。

這首詩，我改兩個版本，不以格律為準。第一個版本，繼續按照原文去修改。

第二個版本，按照第一句的起句，重新寫一首，圍繞第一句的意境去寫，不過，我不會去寫禅，既然有了寺廟，有了争渡，那就寫争渡好了。

不過，寫出來肯定與原作者的意圖，相離甚遠。

一，

山寺鐘鳴天已暮，

漁梁渡口盡争渡。

人随沙岸向江村，

餘亦乘舟向歸路。

鹿門月照樹叢煙，

漫到龐公歸隐處。

岩扉無人松徑寂，

惟有某人自來去。

釋義:

山上寺廟的鐘敲響的時候，就已經到了黃昏。

漁梁渡口的人都急着回家，争着過渡，吵吵鬧鬧。

人們随着沙岸走回江邊的小村。

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