——把這次辯論當一個正經辯論?不存在的。他們斷定,用不了一會兒,就正經不起來了。
場地中間。
許煙杪先開口:“朱子主張‘文道一貫,文即是道’,主張‘複盡天理,革盡人欲’,主張‘教育目的乃盡人倫’,主張‘正君心’,主張‘道問學’,主張‘醇儒自律’,既主張‘知先行後’,又主張‘知行并重’……你要論哪一個?你有什麼論點?”
老皇帝“嚯”了一聲:“看不出來,許煙杪還對朱子有研究?這小子也沒那麼不學無術嘛。”
【還好還好,提前找了人問朱子有什麼主張,不然現在不就尴尬了嗎。】
【臨時抱佛腳還是有用的。】
老皇帝:“……”
剛才那句話就當我沒說過。
朱白鹿聽不到許煙杪的心聲,他臉含着笑,心裡
咯噔了好幾下。
‘不好(),難道真的誤打誤撞●(),選到了這小子最擅長的朱子?’
不過,無所謂,難道他真的是來辯經的嗎?
朱白鹿迅速看了一眼太子身旁的皇帝,挑了一個最讨好皇帝的話題:“在下曾聽聞‘玉龍寺’一事,不少貴婦人在姻親尚存之時,不守婦道,與和尚苟且,又聽聞前些時日,此地有辯婦人與外男接觸,是否不守本分。今日之辯題,便立為‘餓死事小,失節事大’,如何?”
為防被針對“失節”指的是士大夫的氣節,朱白鹿迅速補充:“此話本義乃朱子要求士大夫守節,正如‘複盡天理,革盡人欲’,乃是朱子之朝當時正處于内憂外患之時,朱子憂心君王對外敵妥協,圍繞‘正君心’之念提出的道理。希望以天理來規範君王的言行,革盡君王内心的私欲,勸誡君王應當順應天理,滅除過度的欲望,莫要追求奢靡的生活。”
朱白鹿緩了緩,繼續說:“然,萬物皆可變,數百年之間,‘複盡天理,革盡人欲’從要求君王,到要求士大夫,再到要求百姓。若隻論原義也可,論延伸之意也可。”
朱白鹿:“我如今便是想與許郎論一論‘餓死事小,失節事大’,對于婦人女子應當有節義的延伸之意,君認為可行否?”
說完之後,朱白鹿信心滿滿去看在場的皇帝。
“?”
怎麼沒什麼反應?
他之前認識的那個人,不是說皇帝對《女誡》很是意動嗎?
再次拿着三年前版本的朱白鹿,陷入了茫然之中。
而許煙杪,他也陷入了茫然之中。
對着系統界面裡關于朱子思想的八卦看了又看,找了又找,發出疑問:“朱君子,可否問個問題。”
朱白鹿心不在焉:“你問。”
許煙杪:“辯‘餓死事小,失節事大’……可以是可以,但是,你不是說辯的朱子的思想嗎?”
朱白鹿:“什麼?”
他突然感覺不太妙。他本人深究的朱子的思想,得加個限定詞:八股文裡會考的範圍。
如果科舉不考,他雖然粗粗看過,但不精通。
許煙杪又看了一眼系統八卦,确信了——
他用仿佛在課堂上回答的聲音,大聲地,響亮地說:“可是,‘餓死事小,失節事大’,是程子的思想啊!”!
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