藏家小說

第七十七章（第1頁）

“不過以現代的社會而言，更多的是即不信奉雕像泥偶，也沒有敬畏神明思想的人。除非事已關己，不然需要他們時，頂多會來走個形式過場，與付出微薄的人力财力，能推脫則推脫的，因此這般耗财費力的修繕之事，這些人自然不會出現，也因此你看到的全是信奉之人。”

聽完陳老的這一番話，甯步韫算是徹底折服，特别是他所描述的神，與自己所認知中的神完全是兩種概念，原來在此之前一直局限于自己錯位的認知中不斷自以為是，不斷自我誤導！

此刻猶如黑暗中透入一束光，豁然明朗，因而甯步韫站起來對着陳老鞠身敬禮，并恭恭敬敬說道：“感謝陳老您的點明！我受教了！”

一旁的楊林與李少羽聽完内心也同樣震撼，随甯步韫後也起身同樣恭敬說道：“感謝陳老點明，我也受教了！”

稍安靜一小會後，這時李少羽小憩了口還沒經他物理降溫過的熱茶，而後同樣向陳老請教來前與甯步韫準備好用來為難的問題。隻不過有了甯步韫的前車之鑒，他軒昂的态度明顯收斂許多。

“陳老，這裡不僅有求神拜佛的問題，還有求簽、蔔卦、算命的，即便這幾天寺廟動土修繕，可依舊不少人絡繹來此求應。經詢問，原來年初有位大娘為其三十老幾的兒子在此求了個上好姻緣簽，巧合的是近期大娘的兒子居然真的帶了個女友回家，并且已然到了讨論婚嫁的地步，還因此傳遍附近幾個村落。您也知道現在農村大齡男子的婚配狀況，即便是萬萬份之一的可能性，其父母恐怕也會相擁去争取，隻是這真的靠譜嗎？求簽蔔卦真的靈驗嗎？他那真的是求簽後才引來的結果嗎？求解惑？”

這是他倆原本處心積慮商量出來的難題，因為從多反面都可以扯出個所以然。若不是覺得先有雞還是先有雞蛋這問題太俗氣，太低級，他倆非拿出來問問不可。不過此時的李少羽倒是減少了許多原本的為難，反而更多的是期待。

倘若用來問楊林，楊林肯定是給不了什麼有絕對說服力的解答。當然換成陳老就不同了，隻見他還是一慣的祥和安靜，悠然喝了口茶後說：“求簽、蔔卦、算命這東西早在幾千年前就開始盛行，如若沒有一定的依據，完全靠蒙，沒有給人帶去由内心上認同的準确性與靈驗性，大概早就被淘汰了吧，怎麼可能流傳至今。”

“當然我對這些方面并沒有什麼過人的造詣，隻是時常聽一位事從蔔卦算命的友人談及，借用他的話應勉強可以用來解答你的問題吧。”

“記得有天他做客于此，吐述過那麼一段話，他說：不知什麼時候才能達到荀子所說的善易者不蔔境界。隻是他的學識還沒到家，因此有些事還得需要用上蔔卦來輔助決定。無奈的是現在許多人找他蔔算，就算他把銅錢、竹簽這些道具搖晃成齑粉，也無法蔔來相應的結果。”

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