藏家小說

第七十八章（第1頁）

“最初，大概先哲聖人們通過觀察天道運轉，人道倫常，再加人生曆練總結而出的寶貴閱曆，然後把這些寶貴閱曆分别以卦象、卦辭、爻辭的形式記載，著成易經以供後人學習借鑒。”

“由于近代的教育方式大變遷，與古時的方式有着天翻地覆的改變，因此易經的内容變得對近代人來說是艱深晦澀，不是一時半會就能看的明白或說得明白，所以我還是舉一些較為明了的例子來代入理解吧。”

于是陳老指向山腳下一棵最大的樹說道：“看到那棵大樹了嗎？别看它現在主幹粗碩有力，枝葉繁榮茂密，一副堅不可摧的模樣。其實内部已經開始滋生蛀蟲，如若沒人去做殺蟲處理，用不了多久，那棵大樹必因腐朽而死！”

又指向不遠處剛萌芽在陽光下顯得奄奄一息的小樹苗說道：“再看看那棵蓬蒿小樹，是那麼的脆弱，那麼的柔軟，仿佛風稍大一點就足以把它撩到，陽光稍猛一些就足以使它枯萎，一副朝不保夕的樣子，它的成長之路顯得這般的風霜崎岖。可隻要經人們打理，再熬過些風霜日曬，它也會有蛻變成參天大樹的一天！”

“當然這都是些自然常識，不用我說你們都懂。隻是這其中蘊含的深意你們感受多少呢？與古先哲聖人們的見解相比？又如何呢？”

“若換成易經的形式描述，先聖們會把看起來堅不可催的大樹生開始滋生蛀蟲的情況用卦象記載表示，然用卦辭、爻辭形式記載如果不除蟲将會有腐朽死亡的結局。同理，把奄奄一息的小樹用卦象表示，把人們打理照料與最後的成長用卦辭、爻辭表達。”

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